ইস্তিঞ্জার সুন্নাত এবং আদব – সপ্তম খন্ড

(১) ডান পা দিয়ে টয়লেট থেকে বের হয়ে আসা এবং শরির থেকে আবর্জনা বের হওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য এবং সুস্বাস্থ্য দান করার জন্য আল্লাহ্ তাআলার শুকরিয়া আদায় করা। আল্লাহ্ তাআলার শুকরিয়া আদায় করার পদ্ধতি হচ্ছে, প্রস্রাব পায়খানার পর টয়লেট থেকে বের হয়ে আসার সাথে সাথে নিম্নলিখিত দোয়া পাঠ করা:^[1]

غُفْرَانَكَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ أَذْهَبَ عَنِّيْ الْأَذٰى وَعَافَانِيْ^[2]

হে আল্লাহ! আমি আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমার থেকে  ময়লা আবর্জনা দূর করে দিয়েছেন  (যেটি আমার শরিরে থাকলে ক্ষতিকারক হতো) এবং আমাকে আরাম এবং প্ৰশান্তি দিয়েছেন।

 চাইলে নিচের দোয়া সমূহও পড়া যায়:

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ أَذْهَبَ عَنِّيْ مَا يُؤْذِيْنِيْ وَأَمْسَكَ عَلَيَّ مَا يَنْفَعُنِيْ^[3]

সমস্ত প্রশংসা মহান আল্লাহর জন্য যিনি আমায় থেকে সে জিনিসটি বের করে দিয়েছেন যেটি আমাকে যন্ত্রনা দেয় এবং আমার ভিতর সে জিনিসটি বাকি রেখেছেন যা আমার উপকার করে।

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ أَذْهَبَ عَنِّيْ مَا يُؤْذِيْنِيْ وَأَمْسَكَ عَلَيَّ مَا يَنْفَعُنِيْ^[4]

সমস্ত প্ৰশংসা মহান আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে (আহারের) স্বাদ ভোগ করার অনুমতি দিয়েছেন এবং আমার শরীরে তার পুষ্টি (এবং শক্তি বাকী রেখেছেন এবং আমার থেকে তার ক্ষতি দূর করে দিয়েছেন (খাবারের ক্ষতি, সেটি ময়লায় রূপান্তরিত হওয়ার পর)।

(২) প্ৰস্ৰাবের পর অযূ করার পূর্বে, প্ৰস্ৰাবের ফোটা বের হওয়া পৰ্যন্ত অপেক্ষা করা।^[5]

(৩) টয়লেট ব্যবহারের সময় অপরিস্কার অবস্থায় রেখে না যাওয়া, যেমন, পায়খানার আশপাশ অথবা মেঝে ময়লা করার মাধ্যমে, পানি দিয়ে পরিষ্কার না করার মাধ্যমে ইত্যাদি। যদি আপনি এরকম টয়লেট ব্যাবহার করেন যেটি কয়েকজন লোকের মধ্যে ব্যবহৃত হয়, তবে এ ব্যাপারে অত্যন্ত সচেতন হওয়া, যেন বাকী লোকদের কোন কষ্ট না হয়।^[6]

---

^[1] (ويخرج من الخلاء برجله اليمنى) لأنها أحق بالتقدم لنعمة الانصراف عن الأذى ومحل الشياطين (ثم يقول:) بعد الخروج (الحمد لله الذي أذهب عني الأذى) بخروج الفضلات الممرضة بحبسها (وعافاني) بإبقاء خاصية الغذاء الذي لو أمسك كله أو خرج لكان مظنة الهلاك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند خروجه: غفرانك وهو كناية عن الاعتراف بالقصور عن بلوغ حق شكر نعمة الإطعام وتصريف خاصية الغذاء وتسهيل خروج الأذى لسلامة البدن من الآلام أو عدم الذكر باللسان حال التخلي (مراقي الفلاح صـ 55)

^[2] عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال: غفرانك (سنن الترمذي، الرقم: 7 ،وقال: هذا حديث حسن غريب)

(قوله: هذا حديث غريب حسن) قال القاضي الشوكاني في نيل الأوطار: هذا الحديث أخرجه الخمسة إلا النسائي وصححه الحاكم وأبو حاتم قال في البدر المنير: ورواه الدارمي وصححه ابن خزيمة وابن حبان انتهى (تحفة الأحوذي 1/50)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني (سنن ابن ماجة، الرقم: 301)

قال الشيخ محمد عوامة في تعليقه (1/225): رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة (25) والطبراني في كتاب الدعاء له (370) وقد قال الحافظ فيه في نتائج الأفكار (1/198): حسن غريب وحبان فيه ضعف وكذا فى شيخه لكن للحديث شواهد

^[3] قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: ثم يخرج برجله اليمنى ويقول: غفرانك الحمد الله الذي أذهب عني ما يؤذيني وأمسك علي ما ينفعني (رد المحتار 1/345)

عن طاؤس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خرج أحدكم من الخلاء فليقل: الحمد لله الذي أذهب عني ما يؤذيني وأمسك علي ما ينفعني (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 12)

^[4] عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم وإذا خرج قال: الحمد لله الذي أذاقني لذته وأبقى في قوته وأذهب عني أذاه (عمل اليوم والليلة لابن السني، الرقم: 25)

^[5] عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان مكة أو المدينة سمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يستبرئ من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع على كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا أو إلى أن ييبسا (سنن النسائي، الرقم: 2068)

فروع يجب الاستبراء بمشي أو تنحنح أو نوم على شقه الأيسر ويختلف بطباع الناس

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله ومحله إذا أمن خروج شيء بعده فيندب ذلك مبالغة في الاستبراء أو المراد الاستبراء بخصوص هذه الأشياء من نحو المشي والتنحنح أما نفس الاستبراء حتى يطمئن قلبه بزوال الرشح فهو فرض وهو المراد بالوجوب ولذا قال الشرنبلالي يلزم الرجل الاستبراء حتى يزول أثر البول ويطمئن قلبه وقال عبرت باللزوم لكونه أقوى من الواجب لأن هذا يفوت الجواز لفوته فلا يصح له الشروع في الوضوء حتى يطمئن بزوال الرشح اهـ (رد المحتار 1/344)

^[6] عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطهور شطر الإيمان (صحيح مسلم، الرقم: 223)

عن صالح بن أبي حسان قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: إن الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا أراه قال: أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود قال: فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار فقال: حدثنيه عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال: نظفوا أفنيتكم  (سنن الترمذي، الرقم: 2799 ،وقال: هذا حديث غريب وخالد بن إلياس يضعف)

لهذا الحديث شاهد ضعيف من حديث عائشة في المعجم الأوسط للطبراني والأفراد للدارقطني: نعيم بن مورع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا بلفظ الإسلام نظيف فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف قال السخاوي في المقاصد الحسنة (الرقم: 302): ونعيم ضعيف