রমজানের সুন্নাত এবং আদাব

(১) রমজান মাসের জন্য আগে থেকেই প্রস্তুতি শুরু করা। পূর্বসূরিদের কেউ কেউ ছয় মাস আগে থেকেই প্রস্তুতি শুরু করতেন।

(২) রজব মাস শুরু হলে নিম্নোক্ত দোয়াটি পাঠ করা:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ رَجَبٍ وَّشَعْبَان وَبَلِّغْنَا رَمَضَان

হে আল্লাহ! আমাদেরকে রজব এবং শাবান মাসে বরকত দান করুন এবং আমাদেরকে রমজান মাসে নিয়ে যান।

عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان (شعب الايمان، الرقم: 3815)^[1]

হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, রজব মাস শুরু হলে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এই দোয়া করতেন, “হে আল্লাহ! আমাদেরকে রজব এবং শাবান মাসে বরকত দান করুন এবং আমাদেরকে রমজান মাসে নিয়ে যান।”

(৩) একটি সময়সূচী তৈরি করা এবং ইবাদাতে মশগুল হওয়ার জন্য সময় নির্ধারণ করা যেমন কুরআন মাজিদ তিলাওয়াত করা ইত্যাদি। পরিকল্পনার মাধ্যমে এবং সময় সম্পর্কে সূক্ষ্মতা অবলম্বনের মাধ্যমে, রমজানের মূল্যবান মুহূর্তগুলি নষ্ট হওয়া এড়ানো সম্ভব।

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان وعرف حدوده وتحفظ مما ينبغي له أن يتحفظ كفر ما قبله (صحيح ابن حبان، الرقم: 3433)^[2]

হযরত আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি রমজান মাসের রোজা রাখে, এর সীমানা এবং সীমারেখা মেনে চলে (এবং সম্মান করে) এবং নিশ্চিত করে যে সে রমজানের হক যেভাবে পূরণ করা উচিত, সেভাবে পূরণ করেছে, তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ মাফ করা হবে।”

 (৪) যদি কোন ব্যক্তির উপর স্রষ্টার হক (যেমন, ক্বাযা নামাজ, ক্বাযা রোজা, যাকাত ইত্যাদি) বা সৃষ্টির হক (যেমন, কেউ কারো উপর জুলুম করেছে, কাউকে কোনোভাবে আঘাত করেছে বা কোনো অমীমাংসিত ঋণ) বাকি থাকে, তাহলে রমজান মাস শুরু হওয়ার আগে তার উচিত এই সমস্ত হক এবং বাধ্যবাধকতা পূরণের মাধ্যমে তার কাজগুলোকে সুবিন্যস্ত করা। এতে করে সে রমজান মাসের পূর্ণ বরকত লাভ করতে পারবে।

(৫) রমজানের আগে থেকে ধীরে ধীরে ইবাদত বাড়ানোর চেষ্টা করা এবং ইবাদত করার একটি নির্দিষ্ট রুটিনে প্রবেশ করা যাতে রমজান মাসে ইবাদত করা সহজ হয়।

(৬) রমজানের আগে থেকে প্রচুর পরিমাণে ইস্তিগফার এবং দোয়া করা।

(৭) রমজানের আগে সমস্ত অঙ্গীকার এবং প্রয়োজনীয় দায়িত্বগুলি সম্পন্ন করার চেষ্টা করা যাতে রমজানে সমস্ত সময় ইবাদাতে উৎসর্গ করা যায়।

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يوما وحضر رمضان أتاكم رمضان شهر بركة يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء ينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه ويباهي بكم ملائكته فأروا الله من أنفسكم خيرا فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل (مسند الشاميين للطبراني، الرقم: 2238)^[3]

হযরত উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, এক অনুষ্ঠানে, রমজানের ঠিক আগে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) সাহাবায়ে কেরামকে উদ্দেশ্য করে বলেন, “তোমাদের ওপর রমজান উদিত হতে চলেছে। রমজান মাস বরকতের মাস। এই মাসে, আল্লাহ তাআ’লা তোমাদের প্রতি তাঁর বিশেষ রহমত বর্ষণ করেন, তোমাদের গুনাহ মাফ করেন এবং তোমাদের দোয়া কবুল করেন। আল্লাহ তাআ’লা রমজানে (তাঁকে সন্তুষ্ট করার জন্য) নেক আমল করার ক্ষেত্রে তোমাদের একে অপরের প্রতিদ্বন্দ্বিতা দেখেন এবং তাঁর ফেরেশতাদের কাছে তোমাদের নিয়ে গর্ব করেন। অতএব, আল্লাহ তাআ’লাকে তোমাদের তাকওয়া এবং ন্যায়পরায়ণতার প্রচেষ্টা দেখাও, কারণ অবশ্যই সবচেয়ে দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি যে এই বরকতময় মাসে আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত হয়।”

(৮) রমজানের আগমনের সাথে সাথে এবং রমজানের সময়ও নিম্নলিখিত দোয়া পাঠ করা উচিত:

اَللّٰهُمَّ سَلِّمْنِيْ لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لِيْ وَسَلِّمْهُ لِيْ مُتَقَبَّلًا

হে আল্লাহ! রমজান মাসের জন্য আমাকে হেফাজত করুন (আমাকে রমজান মাসে সুস্থ-সবল রাখার মাধ্যমে যাতে আমি এর থেকে সর্বোচ্চ উপকৃত হতে পারি) এবং রমজান মাসকে আমার জন্য হেফাজত করুন (এমন অবস্থা তৈরি করার মাধ্যমে যাতে আমি এটি থেকে সর্বাধিক সুবিধা গ্রহণ করতে পারি), এবং আমার কাছ থেকে এটি গ্রহণ করুন।

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا هؤلاء الكلمات إذا جاء رمضان اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وسلمه لي متقبلا (الدعاء للطبراني، الرقم: 913)^[4]

হযরত উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) রমজানের আগমনে সাহাবায়ে কেরামকে উল্লিখিত দোয়া শেখাতেন:

اَللّٰهُمَّ سَلِّمْنِيْ لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لِيْ وَسَلِّمْهُ لِيْ مُتَقَبَّلًا

(৯) রমজান মাসে নেক আমল করার অভ্যাস গড়ে তোলা এবং খারাপ কাজ ও গুনাহের অভ্যাস বর্জন করা।

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة (سنن الترمذي، الرقم: 682)^[5]

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যখন রমজানের প্রথম রাত্রি প্রবেশ করে, তখন শয়তান এবং বিদ্রোহী জিন্নাতকে শৃঙ্খলিত করা হয়, জাহান্নামের দরজা বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং এরপর (রমজান মাসে) কোনো দরজা খোলা হয় না, জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং এরপরে (রমজানে) কোনো দরজা বন্ধ করা হয় না এবং একজন আহ্বানকারী ঘোষণা করেন, ‘হে তাকওয়া এবং কল্যাণ কামনাকারী, অগ্রসর হও! হে মন্দ অন্বেষণকারী, (তোমার মন্দ থেকে) বিরত হও!’ এবং আল্লাহ তাআ’লা জাহান্নামের আগুন থেকে অনেক আত্মাকে মুক্তি দেন এবং এটি রমজান মাস জুড়ে প্রতি রাতে সংঘটিত হয়।”

(১০) কেউ যদি একজন রোজাদারের জন্য ইফতারের ব্যবস্থা করতে সক্ষম হন তবে তার তা করা উচিত, যদিও তা তাকে তার রোজা ভাঙ্গার জন্য একটি খেজুর দেয়ার মাধ্যমেই হোক না কেন।

عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا (سنن الترمذي، الرقم: 807)^[6]

হযরত যাইদ বিন খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন,  “যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে ইফতার করাবে, সে রোজাদারের সওয়াব কোনোভাবে কমা ছাড়াই তার (রোজাদার) সমপরিমাণ সওয়াব পাবে।”

(১১) এ মাস থেকে সর্বাধিক উপকার লাভের জন্য আল্লাহর নেক বান্দাদের সাহচর্যে সময় কাটানো।

(১২) হারাম বা সন্দেহজনক কিছু থেকে বিরত থাকুন, তা সন্দেহজনক খাবার, কাজ, বক্তব্য ইত্যাদি হোক না কেন।

(১৩) রমজান মাসে রোজা রাখা একটি বড় ইবাদত। তাই রোজার সময় খেয়াল রাখতে হবে যেন সে এমন কোনো পাপ কাজ না করে যা রোজার সওয়াব নষ্ট করে। একইভাবে, রোজার সময় যেকোন ধরনের অনর্থক কার্যকলাপে (যেমন অনর্থক কথাবার্তা, নিরর্থক সাধনা ও কার্যকলাপ ইত্যাদি) থেকে বিরত থাকতে হবে।

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر (سنن ابن ماجة، الرقم: 1690)^[7]

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন,  “অনেক রোজাদার আছে, অথচ ক্ষুধা ছাড়া আর কিছুই লাভ করে না, আবার অনেকে এমন আছে যারা রাতের বেলা সালাত আদায় করে, কিন্তু রাত জাগার অস্বস্তি ছাড়া আর কিছুই পায় না।”

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه (صحيح البخاري، الرقم: 1903)

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন,  “যে ব্যক্তি (রোজা অবস্থায়) বেহায়া কথাবার্তা এবং বেহায়া কাজ থেকে বিরত থাকে না, আল্লাহ তাআ’লার তার পানাহার থেকে বিরত থাকার প্রয়োজন নেই।”

(১৪) রোজা অবস্থায় ঝগড়া-বিবাদ থেকে বিরত থাকা। যদি কেউ রোজাদারের সাথে তর্ক-বিতর্কে লিপ্ত হতে চায়, তাহলে তাকে সম্মানের সাথে বলতে হবে, “আমি রোজাদার” (অর্থাৎ ঝগড়া, মারামারি এবং তর্ক-বিতর্ক করা রোজাদারের জন্য শোভনীয় নয়) ।

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم (صحيح البخاري، الرقم: 1904)

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন,  “তোমাদের কেউ যখন রোজা রাখে, সে যেন অশ্লীল কথাবার্তা না বলে এবং চিৎকার-চেঁচামেচি না করে। যদি কেউ রোজাদারকে গালি দেয় বা তার সাথে মারামারি করে, তবে সে যেন (সম্মানের সহকারে) বলে, “আমি রোজাদার”।”

(১৫) রমজান মাসে নেক আমল করার সর্বোচ্চ চেষ্টা করা। হাদিসে বর্ণিত আছে যে, রমজান মাসে যে কোনো নফল ইবাদত (স্বেচ্ছায় সৎকাজ) করলে একটি ফরজ আমলের সওয়াব পাওয়া যায় এবং রমজানে করা ফরজ আমলের সওয়াব সত্তর গুণ বেড়ে যায়।

عن سلمان رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان … من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه (صحيح ابن خزيمة، الرقم: 1887)^[8]

হযরত সালমান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) শা’বানের শেষ দিনে একটি খুতবা দেন (যেখানে তিনি উল্লেখ করেন), “যে ব্যক্তি কোনো নফল আমল করে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে, সে তার সওয়াবের সমান সওয়াব পাবে, যে অন্য কোনো সময়ে ফরজ আমল করে। যে ব্যক্তি এ মাসে একটি ফরজ আমল করবে সে অন্য যে কোনো সময়ে সত্তরটি ফরয আদায়কারীর সওয়াব পাবে।”

(১৬) প্রতি রাতে বিশ রাকাত তারাবীহ নামাজ আদায় করা নিশ্চিত করা। তারাবীহ নামাজ একটি সুন্নত। হযরত উমার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এর যুগে বিশ রাকাত তারাবীহ নামায পড়ার ব্যাপারে সকল সাহাবায়ে কেরামের ঐক্যমত ছিল। অন্তত তারাবীহ নামাজে কুরআন মাজিদের একটি খতম সম্পূর্ণ করার চেষ্টা করা।

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (صحيح البخاري، الرقم: 37)

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন,  “যে ব্যক্তি রমজানে ইমানের (সম্পূর্ণ আকিদা ও বিশ্বাস) সহিত এবং সওয়াবের আশায় তারাবিহের নামাজে দাঁড়ায়, তার অতীতের সব (সগিরা) গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।”

عن أبى الحسناء أن علي بن أبي طالب أمر رجلا أن يصلي بالناس خمس ترويحات عشرين ركعة – باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضان (السنن الكبرى للبيهقي، الرقم: 4805)

আবুল হাসনা (রহিমাল্লাহু আলাইহ) বলেন, “আলী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) একজন ব্যক্তিকে রমজানে লোকদের সাথে বিশ রাকাত তারাবীহ নামাজ পড়ানোর জন্য নিযুক্ত করেছিলেন।”

عن الأعمش عن زيد بن وهب قال كان عبد الله بن مسعود يصلي لنا في شهر رمضان فينصرف عليه ليل قال الأعمش كان يصلي عشرين ركعة ويوتر بثلاث (عمدة القاري 11/127)

আ’মাশ (রহিমাল্লাহু আলাইহ) বলেন, “রমজান মাসে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) লোকদের জন্য তারাবীহ নামাজের ইমামতি করতেন। তিনি ২০ রাকাত তারাবীহ নামাজ এবং ৩ রাকাত বিতর পড়তেন।”

روى البيهقي بإسناد صحيح انهم كانوا يقيمون على عهد عمر بعشرين ركعة وعلى عهد عثمان وعلي (عمدة القاري 5/267)

ইমাম বায়হাকী (রহিমাল্লাহু আলাইহ) বলেন, “হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর বিশিষ্ট সাহাবাগণ উমার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু), উসমান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এবং আলী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু)-এর শাসনামলে বিশ রাকাত তারাবীহ নামাজ আদায় করতেন।”

(১৭) রমজানে চারটি আমল বৃদ্ধি করাঃ

(ক) কালেমা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ পাঠ করা

(খ) ইস্তিগফার

(গ) জান্নাতে প্রবেশের জন্য দোয়া করা

(ঘ) জাহান্নাম থেকে সুরক্ষা চাওয়া

عن سلمان رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في آخر يوم من شعبان… واستكثروا فيه من أربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غناء بكم عنهما فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه وأما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار (صحيح ابن خزيمة، الرقم: 1887)^[9]

হযরত সালমান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) শা’বানের শেষ দিনে একটি খুতবা দেন (যেখানে তিনি উল্লেখ করেন), “এবং (এই মাসে,) চারটি আমল প্রচুর পরিমাণে করুন। দুটি আমল হল আপনার রবকে সন্তুষ্ট করার জন্য এবং দুটি আমল এমন যে আপনি তা ছাড়া করতে পারবেন না। যে দুটি কাজ আপনার রবের কাছে আনন্দকর তা হল কালেমা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ পাঠ করা এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চাওয়া। যে দুটি কাজ ছাড়া আপনি করতে পারবেন না তা হল আল্লাহর কাছে জান্নাতে প্রবেশের জন্য প্রার্থনা করা এবং জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি চাওয়া।”

(১৮) রমজানে প্রচুর দোয়া করা। রোজাদারের দোয়া সহজে কবুল হয়, বিশেষ করে ইফতারের আগে যে দোয়া করা হয়।

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين (سنن الترمذي، الرقم: 3598)^[10]

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “তিন ব্যক্তি আছে যাদের দোয়া প্রত্যাখ্যাত হয় না; রোজাদার ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে তার রোজা ভঙ্গ করে, ন্যায়পরায়ণ শাসক এবং নির্যাতিতদের দোয়া যা আল্লাহ তাআ’লা মেঘের উপরে তুলে নেন এবং যার জন্য তিনি আকাশের দরজা খুলে দেন। আল্লাহ তাআ’লা বলেন, ‘আমি আমার সম্মানের কসম খাচ্ছি, আমি অবশ্যই আপনাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছু সময়ের পরে হতে পারে।’”

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة وكان عبد الله بن عمرو إذا أفطر دعا أهله وولده ودعا (شعب الايمان، الرقم: 3624)

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “ইফতারের সময় রোজাদারের দোয়া কবুল হয়।” তাই আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) ইফতারের সময় তার পরিবার ও সন্তানদের ডেকে দোয়া করতেন।

(১৯) রমজান মাস কুরআনের মাস হিসেবে পরিচিত। তাই যতটা সম্ভব কুরআন তিলাওয়াত করা উচিত। হাফিজদের উচিত যারা হাফিজ নয় তাদের চেয়ে বেশি তিলাওয়াত করা।

(২০) রমজান মাসে উদার হওয়া। নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বছরের অন্যান্য মাসের তুলনায় রমজান মাসে বেশি উদারতা প্রকাশ করতেন।

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة (صحيح البخاري، الرقم: 6)

হযরত ইবনু আব্বাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) মানুষের মধ্যে সবচেয়ে উদার ছিলেন। তিনি রমজান মাসে তাঁর উদারতার শীর্ষে পৌঁছে যেতেন যখন হযরত  জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সাথে দেখা করতে আসতেন (কুরআন মাজিদ তিলাওয়াত করতে এবং সংশোধন করতে)। হযরত জিবরীল (আলাইহিস সালাম) রমজানের প্রতি রাতে তার সাথে দেখা করতেন যেখানে তারা উভয়ে একে অপরের নিকট কুরআন মাজিদ তিলাওয়াত করতেন। হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) যে (উপকারী) বাতাস প্রবাহিত হয় তার চেয়েও বেশি উদার ছিলেন (অর্থাৎ বাতাসের কোন সীমানা নেই বলে পরিচিত এবং তা সব জায়গায় পৌঁছে যায়, তাই সৃষ্টির প্রতি ভালবাসা এবং করুণা দেখানোর ক্ষেত্রে হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর উদারতা বাতাসের সীমা ছাড়িয়ে গিয়েছিল। )

 (২১) সেহরির জন্য ঘুম থেকে জেগে ওঠার মধ্যে প্রচুর বরকত রয়েছে। তাই রোজা শুরু করার আগে সেহরির সুন্নত পূর্ণ করা।

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: السحور أكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين (مسند أحمد، الرقم: 11086)^[11]

হযরত আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “সেহরিতে প্রচুর বরকত রয়েছে। অতএব, সেহরির সুন্নাত বাদ দেবে না, এমনকি যদি কেউ সেহরির সময় এক চুমুক পানি পান করতে পারে (সেহরির সুন্নাত পূরণ করার জন্য তার তা করা উচিত)। নিঃসন্দেহে, যারা সেহরির জন্য জাগ্রত হয় তাদের উপর আল্লাহ তাআলা তাঁর বিশেষ অনুগ্রহ বর্ষণ করেন এবং ফেরেশতাগণ তাদের জন্য বিশেষ দুআ করেন।”

وعن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر (صحيح مسلم، الرقم: 1096)

হযরত আমর ইবনে আস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “আমাদের রোজা এবং আহলে কিতাবের রোজার মধ্যে পার্থক্য হলো সেহরি খাওয়া।”

(২২) রাতের শেষ ষষ্ঠ প্রহর থেকে সেহরির সময় শুরু হয়। তবে, রোজা শুরু হওয়ার আগে (অর্থাৎ সুবাহ সাদিকের একটু আগে) সেহরির সময় শেষ হওয়া পর্যন্ত সেহরি বিলম্বিত করা ভাল। তবে এত দেরি করা উচিত নয় যাতে করে সময় অতিক্রান্ত হওয়ার আশঙ্কা থাকে।

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فصلى قلنا لأنس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية (صحيح البخاري، الرقم: 576)

হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, একবার নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এবং হযরত যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) সেহরি খেতে বসেছিলেন। যখন তারা সেহরী শেষ করলেন, তখন নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করতে দাঁড়ালেন। হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু)-এর সাহাবীরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “তারা সেহরি শেষ করার পর ফজরের সালাত আদায় করা পর্যন্ত কত সময় ছিল?” হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) উত্তর দিলেন, “কোরআন মাজিদের পঞ্চাশটি আয়াত তেলাওয়াত করতে একজন ব্যক্তির যত সময় লাগবে তত সময় ছিল।”

(২৩) সেহরির জন্য ঘুম থেকে উঠলে তাহাজ্জুদ নামাজও আদায় করা উচিত। রমজান একজনকে সেহরির সময় জাগ্রত হওয়ার সাথে সাথে তাহাজ্জুদ নামাজ শুরু করার একটি ভাল সুযোগ দেয়।

(২৪) সূর্যাস্তের পরপরই ইফতার করা।

عن سهل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر (سنن الترمذي، الرقم: 699)^[12]

হযরত সাহল (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “মানুষ ততক্ষণ কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ না তারা দ্রুত ইফতার করবে।”

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا (سنن الترمذي، الرقم: 700)^[13]

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ তাআ’লা বলেন, “আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় বান্দা তারাই যারা ইফতারের সময় দ্রুত ইফতার করে।”

(২৫) খেজুর ও পানি দিয়ে ইফতার করা উত্তম।

عن سلمان بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرا فالماء فإنه طهور (سنن الترمذي، الرقم: 658)^[14]

হযরত সালমান বিন আমির (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, “হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, ইফতারের সময় খেজুর দিয়ে রোজা ভঙ্গ করা উচিত কারণ এগুলো বরকতময়, আর যদি কারো কাছে খেজুর না থাকে, তাহলে সে যেন পানি পান করে কারণ এটি পরিশুদ্ধির উপায়।”

عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن فتميرات فإن لم تكن تميرات حسى حسوات من ماء (سنن الترمذي، الرقم: 696)^[15]

হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) মাগরিবের নামাজ পড়ার আগে তাজা খেজুর দিয়ে রোজা ভাঙতেন। যদি তাজা খেজুর না পাওয়া যেত, তবে হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) শুকনো খেজুর দিয়ে ইফতার করতেন। শুকনো খেজুর না পাওয়া গেলে হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) কয়েক চুমুক পানি দিয়ে ইফতার করতেন।

(২৬) ইফতারের পর নিম্নোক্ত দোয়াটি পাঠ করা:

اَللّٰهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلٰى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ فَتَقَبَّلْ مِنِّيْ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ العَلِيْم^[16]

হে আল্লাহ, আমি এই রোজা শুধু তোমার জন্য রেখেছি এবং আপনার রিজিক দিয়েই আমি আমার রোজা ভঙ্গ করেছি, তাই আমার থেকে এই রোজা কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা এবং সর্বজ্ঞ।

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللّٰهُ^[17]

(আমার) তৃষ্ণা নিবারণ হয়েছে, শিরা-উপশিরা সিক্ত হয়েছে এবং (আল্লাহর কাছ থেকে) পুরস্কার পাওয়া গেছে ইনশা-আল্লাহ। ^[18]

(২৭) সামর্থ্য থাকলে রমজানের শেষ দশদিন ইতিকাফের জন্য বসা।

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المعتكف: هو يعتكف الذنوب ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها (سنن ابن ماجة، الرقم: 2108)^[19]

হযরত ইবনু আব্বাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) ইতিকাফে বসা ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, “মুতাকিফ (মসজিদে অবস্থানকারী) গুনাহ করা থেকে দূরে থাকে এবং প্রতি মুহূর্তে বিভিন্ন ইবাদত করার সওয়াব পায়, যা সে ইতিকাফ অবস্থায় না থাকলে তা করতে পারতো।”

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من اعتكف يوما ابتغاء وجه الله تعالى جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد مما بين الخافقين (المعجم الأوسط، الرقم: 7326 ، رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي واللفظ له)^[20]

হযরত ইবনু আব্বাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একদিন ইতিকাফ করবে, আল্লাহ তার এবং জাহান্নামের আগুনের মধ্যে তিনটি খন্দক স্থাপন করবেন, প্রতিটি খন্দকের দূরত্ব পূর্ব এবং পশ্চিমের মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো প্রশস্ত।”

(২৮) রমজানের শেষ দশ দিনের বেজোড় রাতগুলোতে লাইলাতুল কদরের সন্ধান করা।

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم (سنن ابن ماجه، الرقم: 1644)^[21]

হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, যখন রমজান মাস শুরু হয়, তখন হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বললেন, “নিশ্চয়ই এ মাস (রমজান) তোমাদের উপর উদিত হয়েছে এবং এর মধ্যে রয়েছে হাজার মাসের চেয়েও বড় একটি রাত। যে ব্যক্তি এই রাত থেকে বঞ্চিত হয়েছে সে অবশ্যই সমস্ত কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হয়েছে এবং কেবল প্রকৃত বঞ্চিতরাই এই রাতের কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হবে।”

(২৯) বেজোড় রাতে ইবাদত বাড়ানো। ঘুমাতে যাওয়ার সময় ইবাদত করার জন্য রাতে জাগ্রত হওয়ার নিয়ত করা। ঘুমানোর আগে ইবাদত করার চেষ্টা করা, কারণ এটা সম্ভব যে ব্যক্তি পরে জেগে উঠবে না এবং ইবাদাতে নিয়োজিত হবে।

(৩০) কদরের রাতে নিম্নোক্ত দোয়াটি পাঠ করা:

اَللّٰهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّيْ

হে আল্লাহ, নিঃসন্দেহে আপনি ক্ষমাশীল, আপনি ক্ষমা করতে ভালবাসেন, তাই আমাকে ক্ষমা করুন।

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني (سنن الترمذي، الرقم: 3513)^[22]

হযরত আয়েশা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন যে, একবার তিনি হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) কে জিজ্ঞেস করলেন, লাইলাতুল কদর পেলে তিনি কি দোয়া করবেন। হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) তাকে নিম্নোক্ত দোয়াটি পড়তে শেখান:

اَللّٰهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّيْ

(৩১) যে ব্যক্তি ইশা এবং ফজরের নামাজ জামাআতের সাথে আদায় করে এবং ইমামের সাথে বিশ রাকাত তারাবীহ নামায আদায় করে, আল্লাহ তাকে সারা রাত ইবাদতে দাঁড়ানোর সওয়াব দান করবেন এবং যদি রাতটি লাইলাতুল কদর হয়, আল্লাহ তাআ’লা তাকে লাইলাতুল কদরের সওয়াব দান করবেন।

عن عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله (صحيح مسلم، الرقم: 656)

হযরত উসমান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি তার ইশার নামাজ জামাআতের সঙ্গে (মসজিদে) আদায় করল, সে যেন অর্ধেক রাত ইবাদাতে কাটিয়ে দিল এবং যে ব্যক্তি (ইশার নামাজ জামাআতের সাথে মসজিদে আদায় করল এবং তারপর) জামাআতের সাথে (মসজিদে) ফজরের নামাজ আদায় করে, আল্লাহ তাআ’লা তাকে সারা রাত ইবাদাতে কাটানোর সওয়াব দান করবেন।”

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: … فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل فقلنا له: يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه؟ فقال: إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة (سنن الترمذي، الرقم: 806)^[23]

হযরত আবু যার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, “রমজানের ২৫তম রাতে হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) আমাদেরকে তারাবীহ নামাজে ইমামতি করেন যতক্ষণ না অর্ধেক রাত অতিবাহিত হয়। (তারাবীহ নামাজ পড়ায় আমরা এতটাই আনন্দ পেয়েছি যে) নামায শেষ হওয়ার পর আমরা হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) কে বললাম, ‘যদি আপনি রাতের শেষ পর্যন্ত চালু রাখতে পারতেন! ’ হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বললেন, ‘যে  ব্যক্তি ইমামের সাথে দাঁড়ায় এবং তারাবীহ নামাজ আদায় করে আল্লাহ তাআ’লা তার জন্য সারা রাত দাড়ানোর সওয়াব লিখে দেন।’”

(৩২) ঈদের রাতে কিছু সময় ইবাদাতে কাটানো।

عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قام ليلتي العيدين محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب (سنن ابن ماجة، الرقم: 1782)^[24]

হযরত আবু উমামাহ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি ঈদের দুই রাতে সওয়াবের আশায় ইবাদাতে দাঁড়াবে, যেদিন অন্তরগুলো মারা যাবে সেদিন তার অন্তর মরবে না।” (“অন্তর যেদিন মরে যাবে” বলতে ফিতনা ও ফাসাদের সময়কে বোঝায় যখন মানুষের অন্তর আল্লাহ তাআ’লা সম্পর্কে অবহেলা করবে। এমন সময়ে, আল্লাহ তাআ’লা তার অন্তরকে তাঁর স্মরণে সজীব রাখবেন।)^[25]

(৩৩) রমজান মাসের পর শাওয়াল মাসের ছয়টি সুন্নত রোজা পালন করার চেষ্টা করা।

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر (صحيح مسلم، الرقم: 1164)

হযরত আবু আইয়ুব আনসারী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখবে এবং শাওয়াল মাসে ছয়টি রোজা রাখবে, সে যেন সারা বছর রোজা রাখল (সারা বছর রোজা রাখার সওয়াব পাবে)।”

---

^[1] قال الإمام النووي رحمه الله: في إسناده ضعف (الأذكار، الرقم: 549)

^[2] وقد ذكره المنذري في الترغيب والترهيب (الرقم: 1474) بلفظة “عن” إشارة إلى كونه صحيحا أو حسنا أو ما قاربهما عنده كما بين أصله في مقدمة كتابه (1/50)

^[3] قال المنذري في الترغيب، الرقم: 1490: رواه الطبراني ورواته ثقات إلا أن محمد بن قيس لا يحضرني فيه جرح ولا تعديل

^[4] وسنده حسن كما في كنر العمال، الرقم: 24277

^[5] قال المنذري في الترغيب (الرقم: 1487): قال الترمذي: حديث غريب ورواه النسائي والحاكم بنحو هذا اللفظ وقال الحاكم: صحيح على شرطهما

^[6] وقال: هذا حديث حسن صحيح

^[7] قال البوصيري في مصباح الزجاجة، الرقم: 618: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات

^[8] قال المنذري في الترغيب (الرقم: 1483): رواه ابن خزيمة في صحيحه ثم قال: صح الخبر ورواه من طريق البيهقي ورواه أبو الشيخ ابن حبان في الثواب باختصار عنهما

^[9] قال المنذري في الترغيب، الرقم: 1483، رواه ابن خزيمة في صحيحه ثم قال صح الخبر ورواه من طريق البيهقي ورواه أبو الشيخ ابن حبان في الثواب باختصار عنهما

^[10] وقال: هذا حديث حسن

^[11] قال المنذري في الترغيب، الرقم: 1623: رواه أحمد وإسناده قوي

^[12] وقال: حديث سهل بن سعد حديث حسن صحيح

^[13] وقال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: أخبرنا أبو عاصم وأبو المغيرة عن الأوزاعي بهذا الإسناد نحوه: هذا حديث حسن غريب

^[14] وقال: حديث سلمان بن عامر حديث حسن

^[15] وقال: هذا حديث حسن غريب

^[16] رواه الطبراني في الكبير، الرقم: 12720 وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص، الرقم: 911: إسناده ضعيف

^[17] سنن أبي داود، الرقم: 2357، وإسناده حسن كما في سنن الدارقطني، الرقم: 2279

^[18] عن معاذ بن زهرة قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال : اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت (سنن أبي داود، الرقم: 2360)

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أفطر قال: لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت السميع العليم رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الملك بن هارون وهو ضعيف (مجمع الزوائد، الرقم: 4893)

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله (سنن أبي داود، الرقم: 2359)

^[19] قال البوصيري في مصباح الزجاجة، الرقم: 643: هذا إسناد فيه فرقد بن يعقوب السبخي وهو ضعيف

^[20] قال المنذري في الترغيب، الرقم: 1650: رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي واللفظ له والحاكم مختصرا وقال: صحيح الإسناد

^[21] قال البوصيري في مصباح الزجاجة 2/61: هذا إسناد فيه مقال عمران بن أبي داود القطان مختلف فيه مشاه أحمد ووثقه عفان والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات وضعفه ابن ماجة والنسائي وابن معين وابن عدي ومحمد بن بلال ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي مغرب عن عمران وروى عن غير عمران أحاديث غرائب وأرجو أنه لا بأس به وباقي رجال الإسناد ثقات وصحح الحافظ عبد العظيم المنذري هذا الحديث ورواه الطبراني في الأوسط من هذا الوجه

^[22] وقال: هذا حديث حسن صحيح

^[23] وقال: هذا حديث حسن صحيح

^[24] قال المنذري في الترغيب، الرقم: 1655: رواه ابن ماجه ورواته ثقات إلا أن بقية مدلس وقد عنعنه

^[25] (يوم تموت القلوب) أي لكثرة الذنوب والمراد إن أدركه ذلك اليوم يكون هو مخصوصا من بين الناس بحياة القلب (حاشية السندي على سنن ابن ماجه 1/542)