দোয়ার সুন্নত এবং আদাব – পঞ্চম খন্ড

দোয়ার সুন্নাত ও আদব

১. আল্লাহর প্রশংসা করে এবং হযরত নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর উপর দরূদ পাঠ করে দোয়া শুরু করা। এরপর, সম্পূর্ণ বিনয় ও শ্রদ্ধার সাথে, আল্লাহর দরবারে আপনার চাহিদা পেশ করুন।

হযরত ফাযালা বিন উবাইদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, একবার হযরত রসুল (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) মসজিদে বসে ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করে নামাজ আদায় করলেন। এরপর তিনি এই বলে দোয়া করলেন, “হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার উপর রহম করুন!” রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) তাঁকে সম্বোধন করে বললেন, “হে মুসল্লী, তুমি (তোমার দোয়ায়) তাড়াহুড়ো করেছো। নামাজ পড়ার পর, যখন তুমি (দোয়া করতে) বসবে, তখন (প্রথমে) আল্লাহর প্রশংসা করো, তাঁর মহিমা ও সম্মানের উপযুক্ত প্রশংসা সহকারে। এরপর আমার উপর দরূদ পাঠ করো, তারপর আল্লাহর কাছে দোয়া কর এবং তোমার প্রয়োজনগুলো তাঁর কাছে চাও।” এরপর, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) অন্য একজনকে নামাজ পড়তে দেখেন। নামাজ পড়ার পর, তিনি দোয়া করেন। তিনি প্রথমে আল্লাহর প্রশংসা করেন এবং তারপর রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর উপর দরূদ পাঠ করেন। রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) তাঁকে সম্বোধন করে বললেন, “হে মুসল্লী, আল্লাহকে ডাকো এবং তাঁর কাছে তোমার প্রয়োজনের জন্য প্রার্থনা করো, (যেহেতু তুমি দোয়ার আদব মেনে চলেছো) তোমার দোয়া কবুল করা হবে।”^[1]

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বলেন, “যখন তোমাদের কেউ আল্লাহর দরবারে দোয়া করতে চায়, তখন তার উচিত আল্লাহর প্রশংসা করা এবং তাঁর গুণগান করা, যা তাঁর মহিমা ও সম্মানের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। এরপর, তার উচিত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর উপর দরূদ পাঠ করা, এরপর আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করা এবং যা ইচ্ছা প্রার্থনা করা। অবশ্যই এভাবে (দোয়ার আদব মেনে) একজন ব্যক্তি (তার দোয়া কবুলে) সফল হবে বলে আশা করা যায়।”^[2]

২. দোয়া করার সময়, হাত বুকের সমান্তরালে (অর্থাৎ বুকের সাথে সামঞ্জস্য রেখে) উঠানো।^[3]

হযরত সালমান ফারসী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা সবচেয়ে সম্মানিত, সবচেয়ে দয়ালু এবং উদার। তাঁর মর্যাদা এমন যে, যে ব্যক্তি তাঁর কাছে দোয়া করার জন্য হাত তুলে তাকে খালি হাতে যেতে দেওয়াকে তিনি, তাঁর মহত্ত্ব ও করুণার বিরুদ্ধে মনে করেন।”^[4]

৩. দোয়া করার সময়, হাতের তালু আকাশের দিকে মুখ করে রাখা উচিত।^[5]

হযরত মালিক বিন ইয়াসার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “আল্লাহর কাছে দোয়া করার সময়, তোমার হাতের তালু উপরের দিকে (অর্থাৎ আকাশের দিকে) মুখ করে তাঁর কাছে প্রার্থনা করো। তোমার হাতের তালু নীচের দিকে (অর্থাৎ মাটির দিকে) মুখ করে রেখো না।”^[6]

৪.‎ হাতের তালুর মাঝে সামান্য ফাঁক রাখা।^[7]

৫. দোয়া করার সময় নিজের সম্পূর্ণ অক্ষমতা, অসহায়ত্ব এবং দুর্বলতা প্রকাশ করে আল্লাহর কাছে সম্পূর্ণ বিনয়ের সাথে নরম সুরে ফরিয়াদ করা উচিত।

وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ

আর সকাল-সন্ধ্যা উচ্চস্বরে নয়, বিনয় ও ভয়ের সাথে তোমার রবকে ডাকো। আর গাফিলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।^[8]

৬. দোয়া করার সময় অনিশ্চয়তার দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকা। উদাহরণস্বরূপ, “হে আল্লাহ, যদি তুমি আমার প্রয়োজন পূরণ করতে চাও, তাহলে তুমি তা পূরণ করতে পারো।”

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “(দোয়া করার সময়) কেউ যেন না বলে যে, ‘হে আল্লাহ, তুমি যদি চাও আমাকে ক্ষমা করো, তুমি যদি চাও আমার প্রতি রহম করো, তুমি যদি চাও আমাকে রিজিক দাও।’ বরং, তার উচিত আল্লাহর রহমতের কাছে আত্মবিশ্বাসের সাথে প্রার্থনা করা (যে আল্লাহ যেন তার চাহিদা পূরণ করেন। আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করা উচিত নয় যে, তিনি যদি চান তাহলে যেন তাকে তাঁর অনুগ্রহ দান করে), কারণ আল্লাহ যা চান তাই করেন, কেউ তাকে জোর করে (কিছু করতে) বাধ্য করতে পারে না।”^[9]

৭. দোয়া করার সময় আল্লাহর রহমতের উপর পূর্ণ আশা রাখা। দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে দোয়া করা যে দোয়া কবুল হবে।

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “তোমরা আল্লাহর কাছে দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এবং নিশ্চিতভাবে প্রার্থনা করো যে তোমাদের দোয়া কবুল হবে, এবং মনে রেখো যে, আল্লাহ অমনোযোগী এবং আনমনা হৃদয় থেকে করা দোয়ায় সাড়া দেন না।”^[10]

৮. অন্তর এবং ভরসা একমাত্র আল্লাহর দিকেই নিবদ্ধ করা উচিত। আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর উপর তোমার আশা রাখো না। মনে করো না যে, কোন নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা নির্দিষ্ট জিনিসের মাধ্যমে তোমার প্রয়োজন পূরণ হবে।^[11]

৯. দোয়া করার সময়, তোমার অন্তর সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর দিকে মনোযোগী হওয়া উচিত। দোয়া করার সময় অন্তর যেন গাফিল ও উদাসীন না থাকে। দোয়া করার সময় মানুষের দিকে তাকানো উচিত নয়।

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “তোমরা আল্লাহর কাছে দৃঢ় বিশ্বাস ও নিশ্চয়তার সাথে প্রার্থনা করো যে তোমাদের দোয়া কবুল হবে, এবং মনে রেখো যে, আল্লাহ অমনোযোগী ও আনমনা হৃদয় থেকে করা দোয়ায় সাড়া দেন না।”^[12]

১০.  বড় হোক বা ছোট, সকল প্রয়োজনের জন্য, আল্লাহ তা‘আলার কাছে প্রার্থনা করা।

হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন,“তোমাদের প্রত্যেকেই যেন তার প্রয়োজনের জন্য অথবা তার সকল প্রয়োজনের জন্য তার রব, আল্লাহ তা‘আলার কাছে ফিরে যায় (বর্ণনাকারী হাদিসের শব্দটি ‘তার প্রয়োজনের জন্য’ নাকি ‘তার সকল প্রয়োজনের জন্য’ ছিল সে বিষয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন), এমনকি এ পর্যন্ত যে, তার জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেলে সেটির জন্যও যেন সে আল্লাহ তা‘আলার কাছে প্রার্থনা করে, অথবা তাঁর নিকট লবণের জন্যও প্রার্থনা করে (যখন তার লবণের প্রয়োজন হয়)।”^[13]

১১. শুধু কঠিন পরিস্থিতিতেই দোয়া করবেন না। বরং, সর্বদাই দোয়া করুন, তা দুঃসময়ে হোক বা সুসময়ে।

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন,“যে ব্যক্তি চায় যে আল্লাহ তা‘আলা কঠিন ও দুঃখের সময়ে তার দোয়া কবুল করুন, তার উচিত স্বাচ্ছন্দ্য ও আরামের সময়ে প্রচুর দোয়া করা।”^[14]

১২. দোয়া শেষ করার পর ‘আমিন’ বলা।

আবু মুসাব্বিহ আল-মাকরাই (রহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন: একবার আমরা আবু যুহাইর আন-নুমাইরি (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু)-এর পাশে বসেছিলাম, যিনি সাহাবীদের (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুম) একজন ছিলেন। তিনি বাকপটু ছিলেন। আমাদের মধ্যে কেউ দোয়া করলে তিনি বলতেন, “আমিন দিয়ে দোয়া শেষ করুন, কারণ আমিন কাগজের উপর একটি ছাপের মতো।” এরপর তিনি আরও বললেন, “আমি কি তোমাদেরকে এই বিষয়ে অবহিত করব না? এক রাতে আমরা রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর সাথে বের হলাম এবং এমন এক ব্যক্তির দেখা পেলাম যে অত্যন্ত নিষ্ঠার সাথে দোয়া করছিল। রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) তার কথা শোনার জন্য থামলেন এবং বললেন,‘যদি সে তার দোয়া শেষ করে, তবে সে তার জন্য জান্নাতকে বাধ্যতামূলক করে দেবে।’ লোকদের মধ্যে একজন জিজ্ঞাসা করল, ‘সে কীভাবে তার দোয়া শেষ করবে?’ রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) উত্তর দিলেন, ‘সে কি আমিন দিয়ে শেষ করবে? যদি সে আমিন দিয়ে শেষ করে, তবে সে তার জন্য জান্নাতকে বাধ্যতামূলক করে দেবে।’ যে ব্যক্তি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিল, সে সেই ব্যক্তির কাছে গিয়ে বলল, ‘হে অমুক, তোমার দোয়া আমিন দিয়ে শেষ করো এবং রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর সুসংবাদ গ্রহণ করো।’”^[15]

১৩. দোয়া শেষ করার পর দরূদ শরীফ পাঠ করা।

হযরত উমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, “দোয়া আসমান ও জমিনের মাঝে ঝুলে থাকে। যতক্ষণ পর্যন্ত নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর উপর দরূদ পাঠ করা না হয়, ততক্ষণ তা আসমানের দিকে অগ্রসর হয় না (অর্থাৎ, তা কবুল হওয়ার কোনো নিশ্চয়তা নেই)।”^[16]

১৪. দোয়া শেষ হলে হাতের তালু দিয়ে মুখমণ্ডল মুছে নেওয়া।^[17]

হযরত উমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, যখনই রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) দোয়ার জন্য হাত তুলতেন, তিনি তাঁর হাত দিয়ে মুখমণ্ডল মুছে না নেওয়া পর্যন্ত হাত নামাতেন না।”^[18]

১৫. এমন কিছুর জন্য দোয়া না করা যা হারাম অথবা যা অসম্ভব (যেমন নবী হওয়া)।

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “একজন ব্যক্তির দোয়া ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল হতে থাকবে, যতক্ষণ না সে কোনো পাপের জিনিস অথবা পারিবারিক সম্পর্ক ছিন্ন করার জন্য প্রার্থনা করে এবং যতক্ষণ না সে (দোয়া করার ক্ষেত্রে) তাড়াহুড়া করে।” রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, “একজন ব্যক্তি কীভাবে (দোয়া করার ক্ষেত্রে) তাড়াহুড়া করে?” রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) উত্তর দিলেন, “একজন ব্যক্তি বলে, ‘আমি দোয়া করেছি, আমি দোয়া করেছি, কিন্তু আমার দোয়া কবুল হতে দেখছি না।’ এরপর সে ক্লান্ত হয়ে পড়ে এবং দোয়া করা বন্ধ করে দেয়।”^[19]

১৬. আপনার দোয়ায় বিস্তারিত বর্ণনা দেওয়া থেকে বিরত থাকুন। বরং, সাধারণভাবে কল্যাণের জন্য প্রার্থনা করুন।

একবার হযরত আব্দুল্লাহ ইবন মুগাফ্‌ফাল (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পুত্রকে এই বলে দোয়া করতে শুনলেন, “হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে জান্নাতে প্রবেশ করার সময় ডান পাশে একটি সাদা প্রাসাদ চাই।” এ কথা শুনে হযরত আব্দুল্লাহ ইবন মুগাফ্‌ফাল (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “হে আমার পুত্র! আল্লাহর কাছে জান্নাত চাও এবং জাহান্নামের আগুন থেকে তাঁর আশ্রয় প্রার্থনা করো, যেমন আমি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘এই উম্মতের মধ্যে এমন একটি দল থাকবে যারা পবিত্রতা (যেমন ওযু, গোসল ইত্যাদি) এবং দোয়া করার ক্ষেত্রে সীমা অতিক্রম করবে’।”^[20]

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

তোমার রবকে বিনয়ের সাথে এবং নম্রভাবে ডাকো, কারণ আল্লাহ তা‘আলা, যারা সীমা অতিক্রম করে তাদের ভালোবাসো না।^[21]

১৭. একটি সর্বাঙ্গীণ দোয়া করা উত্তম।

হযরত আয়েশা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) যে সকল দোয়া সর্বাঙ্গীণ ছিল সেগুলি পছন্দ করতেন এবং তিনি অন্যান্য দোয়া বাদ দিতেন।^[22]

নিম্নোক্ত মাসনূন দোয়াগুলো সর্বাঙ্গীণ দোয়াগুলোর মধ্যে রয়েছে যা হাদীসে বর্ণিত হয়েছেঃ

رَبَّنَا آتِنَا فِيْ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِيْ الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের এই দুনিয়ায় কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতে কল্যাণ দান করুন এবং আমাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করুন।

اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট আপনার রসুল হযরত মুহাম্মাদ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) আপনার কাছে যে কল্যাণ কামনা করছেন তা কামনা করছি, আপনার কাছে আপনার রসুল হযরত মুহাম্মাদ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) যা কিছুর অনিষ্ট থেকে নিরাপত্তা চেয়েছেন তা থেকে আমি আপনার নিকট নিরাপত্তা চাই, একমাত্র আপনারই কাছে সাহায্য চাওয়া হয়, এবং একমাত্র আপনিই প্রয়োজন পূরণ ও পূর্ণ করতে পারেন, আর আল্লাহ তা‘আলার সাহায্য ছাড়া (মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকার) কোনো সামর্থ্য নেই, কিংবা (সৎ কাজ করার) কোনো শক্তিও নেই।^[23]

১৮. দোয়া করার সময় আল্লাহ তা‘আলার কাছে নিজের জন্য আফিয়াহ (অর্থাৎ জীবনের সকল ক্ষেত্রে স্বাচ্ছন্দ্য) প্রার্থনা করা।

হযরত আব্বাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন: আমি একবার রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম,“হে আল্লাহর রসুল, আমাকে এমন একটি (উপকারী) দোয়া শিখিয়ে দিন যা আমি আল্লাহ তা‘আলার কাছে চাইতে পারি।” রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) উত্তর দিলেন,“আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো, তিনি যেন তোমাকে আফিয়াহ (শারীরিক ও আধ্যাত্মিক স্বস্তি) দান করেন।” কিছুদিন পর আমি আবার রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলাম, “হে আল্লাহর রসুল (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম), আমাকে এমন একটি (কল্যাণকর) দোয়া শিখিয়ে দিন, যা আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করব।” রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) উত্তর দিলেন,“হে আব্বাস, হে আল্লাহর রসুলের চাচা, আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন, তিনি যেন আপনাকে এই দুনিয়া ও আখিরাতে আফিয়াহ দান করেন।”^[24]

১৯. হারাম বা সন্দেহজনক খাবার খাওয়া এবং পাপ কাজে লিপ্ত হওয়া থেকে বিরত থাকা। হারাম খাবার গ্রহণ এবং পাপ কাজে লিপ্ত হলে দোয়া কবুল হয় না।

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “হে লোকসকল, নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা পবিত্র এবং তিনি কেবল পবিত্র বস্তুই গ্রহণ করেন। আল্লাহ তা‘আলা মুমিনদেরকে সেই একই আদেশ দিয়েছেন যা তিনি আম্বিয়্যারদের (আলাইহিমুস সালাম) দিয়েছিলেন। (আম্বিয়্যারদের সম্পর্কে) আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, “হে রসূলগণ, তোমরা পবিত্র ও পুষ্টিকর বস্তু ভক্ষণ করো এবং সৎকর্ম সম্পাদন করো। নিশ্চয়ই তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আমি সম্পূর্ণ অবগত।” (মুমিনদের সম্পর্কে) আল্লাহ তা‘আলা উল্লেখ করেছেন, “হে মুমিনগণ, তোমরা সেই পবিত্র ও পুষ্টিকর খাদ্যসমূহ থেকে ভক্ষণ করো যা আমি তোমাদের জন্য সরবরাহ করেছি।” এরপর, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) একজন দীর্ঘ ও কষ্টকর সফরে থাকা ব্যক্তির অবস্থা বর্ণনা করেছেন: তার চুল এলোমেলো এবং তার পোশাক ধুলোয় ঢাকা। সে আকাশের দিকে হাত তুলে কাঁদতে কাঁদতে প্রার্থনা করে বলে, “হে আমার রব, হে আমার রব (আমার এই কঠিন সময়ে আমাকে সাহায্য করুন)!” অথচ তার খাবার ও পানীয় হারাম, তার পোশাক হারাম উৎস থেকে প্রাপ্ত, এবং তার শরীর হারাম দ্বারা পুষ্ট, সুতরাং তার দোয়া কীভাবে কবুল হতে পারে?” (অর্থাৎ, এই শোচনীয় অবস্থা ও দুর্দশায় থাকা সত্ত্বেও, তার দোয়া কবুল হয় না)।^[25]

---

^[1] سنن الترمذي، الرقم: 3476، وقال: هذا حديث حسن وقد رواه حيوة بن شريح عن أبي هانئ الخولاني

^[2] المعجم الكبير للطبراني، الرقم: 8780، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد 155/10: ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه

^[3]  والمستحب أن يرفع يديه عند الدعاء بحذاء صدره كذا في القنية (الفتاوى الهندية 5/318)

^[4] سنن الترمذي، الرقم: 3556، وقال: هذا حديث حسن غريب

^[5] في دعاء الرغبة يجعل بطون كفيه نحو السماء (الفتاوى الهندية 5/318)

^[6] سنن أبي داود، الرقم: 1488، وقال العلامة المنذري رحمه الله في مختصره 430/1: قال أبو داود: قال سليمان بن عبد الحميد شيخ أبي داود: له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار وفي نسخة: ما له عندنا صحبة وقال أبو القاسم البغوي: ولا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث ولا أدري لمالك بن يسار صحبة أم لا هذا آخر كلامه وفي إسناده: إسماعيل بن عياش وقد تكلم فيه غير واحد وصحح بعضهم روايته عن الشاميين وفي إسناده أيضا ضمضم بن زرعة الحضرمي وهو شامي وثقه يحيى بن معين وضعفه غيره

^[7] والأفضل في الدعاء أن يبسط كفيه ويكون بينهما فرجة (الفتاوى الهندية 5/318)

^[8] سورة الأعراف: 205

^[9] صحيح البخاري، الرقم: 7477

^[10] سنن الترمذي، الرقم: 3479، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه سمعت عباسا العنبري يقول: اكتبوا عن عبد الله بن معاوية الجمحي فإنه ثقة

^[11] عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا غلام إني أعلّمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أنَّ الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوكَ إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف (سنن الترمذي، الرقم: 2516، وقال: هذا حديث حسن صحيح)

^[12] سنن الترمذي، الرقم: 3479، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه سمعت عباسا العنبري يقول: اكتبوا عن عبد الله بن معاوية الجمحي فإنه ثقة

^[13] سنن الترمذي، الرقم: 481، مسند البزار، الرقم: 6876، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم:17221: ورجاله رجال الصحيح غير سيار بن حاتم وهو ثقة

^[14] سنن الترمذي، الرقم: 3382، وقال: هذا حديث غريب

^[15] سنن أبي داود، الرقم: 939، وقال العلامة علي القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح 2/696: قال ميرك: هذا الحديث ضعيف قال ابن عبد البر: ليس إسناده بالقائم

^[16] سنن الترمذي، الرقم: 486، وقال الحافظ في الفتح 11/164: ويتقوى ذلك بما أخرجه الترمذي عن عمر موقوفا الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد التزم الحافظ في الفتح ألا تقل درجة الحديث عن الحسن فقال في مقدمته المسماة بهدي الساري (صـ 7): ثم أستخرج ثانيا ما يتعلق به غرض صحيح في ذلك الحديث من الفوائد المتنية والاسنادية من تتمات وزيادات وكشف غامض وتصريح مدلس بسماع ومتابعة سامع من شيخ اختلط قبل ذلك منتزعا كل ذلك من أمهات المسانيد والجوامع والمستخرجات والأجزاء والفوائد بشرط الصحة أو الحسن فيما أورده من ذلك

^[17] مسح الوجه باليدين إذا فرغ من الدعاء قيل: ليس بشيء وكثير من مشايخنا رحمهم الله تعالى اعتبروا ذلك وهو الصحيح وبه ورد الخبر كذا في الغياثية (الفتاوى الهندية 5/318)

^[18] سنن الترمذي، الرقم: 3386، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى وقد تفرد به وهو قليل الحديث وقد حدث عنه الناس

^[19] صحيح مسلم، الرقم: 2735

^[20] سنن أبي داود، الرقم: 96، وسكت عنه هو والمنذري في مختصره 1/47

^[21] سورة الأعراف: 55

^[22] سنن أبي داود، الرقم: 1484، وسكت عنه هو والمنذري في مختصره 430/1

^[23] سنن الترمذي، الرقم:3521، وقال: هذا حديث حسن غريب

^[24] سنن الترمذي، الرقم: 3514، وقال: هذا حديث صحيح

^[25] صحيح مسلم، الرقم: 1015