সূরা নাসর

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ‎﴿١﴾‏ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ‎﴿٢﴾‏ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ‎﴿٣﴾‏

১. (হে রসুল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম!) যখন আল্লাহ তা‘আলার সাহায্য এবং বিজয় (মক্কা মুকার্রমা বিজয়) আসবে,

২. এবং আপনি দেখবেন যে লোকেরা দলে দলে আল্লাহ তা‘আলার দ্বীনে প্রবেশ করছে,

৩. তখন আপনার রবের প্রশংসা করুন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন, নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল।

ইসলামের প্রাথমিক পর্যায়ে মুসলমানদের সংগ্রাম

রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর মুবারক জীবন জুড়ে কাফেররা তাঁর বিরোধিতা করতে এবং তাঁর মিশনকে শেষ করে দিতে চেষ্টা করেছিল। দিনরাত তারা মুসলমানদের ক্ষতি করার এবং এই পৃথিবী থেকে ইসলামকে নিশ্চিহ্ন করে দেওয়ার পরিকল্পনা ও চক্রান্ত করত।

মদিনা মুনাওয়ারায় হিজরতের পূর্বে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এবং সাহাবীগণ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুম) কাফিরদের হাতে ভয়াবহ নির্যাতন ও নিপীড়নের শিকার হয়েছিলেন।

মদিনা মুনাওয়ারায় হিজরতের পরেও তাদের প্রচেষ্টা হ্রাস পায়নি, বরং তা ক্রমাগত বাড়তে থাকে, যার ফলে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এবং কুরাইশদের মধ্যে বহু যুদ্ধ সংঘটিত হয়।

এরপর সেই সময় এলো যখন আল্লাহ তা‘আলা রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে বিজয় দান করলেন এবং ফাতহ-ই-মক্কা (মক্কা মুকার্রমা বিজয়) সংঘটিত হলো।

মক্কা মুকাররমার বিজয়

মক্কা মুকাররমার বিজয় ছিল  রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর সারাজীবনের প্রচেষ্টা ও ত্যাগের চূড়ান্ত পরিণতি। এটি ছিল এমন এক সময়, যখন আল্লাহ তা‘আলা রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এবং তাঁর প্রখ্যাত সাহাবীগণকে (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুম) তাঁদের প্রচেষ্টা ও ত্যাগের ফল বাস্তবায়িত হতে এবং দুনিয়ায় ইসলামের মহিমা প্রকাশিত হতে দেখিয়েছিলেন।

মুফাসসিরগণের মতে, এই সূরাটি (সূরা নাসর) হিজরতের অষ্টম বর্ষে, ফাতহে মক্কার (মক্কা মুকাররমা বিজয়) অল্প কিছুদিন পূর্বে, অর্থাৎ রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর ইহলোক ত্যাগের প্রায় আড়াই বছর আগে অবতীর্ণ হয়েছিল।

এই সূরায় রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে সুসংবাদ দেওয়া হয়েছিল যে, মক্কা মুকাররমা শীঘ্রই বিজিত হবে এবং বহু গোত্র ইসলাম গ্রহণ করবে।

নাযিল হওয়া সর্বশেষ পূর্ণাঙ্গ সূরা

কুরআন মাজীদে অবতীর্ণ প্রথম পূর্ণাঙ্গ সূরা ছিল সূরা ফাতিহা, যদিও এর পূর্বে কিছু আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল (যেমন সূরা আলাক-এর শুরুর আয়াতসমূহ এবং সূরা মুদ্দাসসির-এর শুরুর আয়াতসমূহ)।^[1]

আর এই সূরাটি (সূরা নাসর) ছিল কুরআন মাজীদে অবতীর্ণ সর্বশেষ পূর্ণাঙ্গ সূরা, যদিও এর পরেও কিছু আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল।

মুফাসসিরগণ ব্যাখ্যা করেন যে, এই সূরার পরে অবতীর্ণ আয়াতগুলোর মধ্যে নিম্নলিখিত আয়াতগুলো ছিল:

১. (‎الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ‎) “আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পরিপূর্ণ করে দিলাম”^[2]  

এই আয়াতটি আরাফাতের ময়দানে রসুলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম-এর ইন্তেকালের প্রায় আশি দিন আগে ৯ই যুলহিজ্জা রোজ শুক্রবার নাযিল হয়েছিল।

২. সূরা নিসার কালালার আয়াত যা উত্তরাধিকার সম্পর্কিত। এই আয়াতটি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর ইহলোক ত্যাগের প্রায় পঞ্চাশ দিন পূর্বে অবতীর্ণ হয়েছিল।^[3]

৩. অবতীর্ণ হওয়া দ্বিতীয় শেষ আয়াতটি ছিল সূরা তাওবার শেষ আয়াত, অর্থাৎ (لَقَدْ ‏جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ‎) “তোমাদের মধ্য থেকেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন”।^[4]

এই আয়াতটি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর ইহলোক ত্যাগের প্রায় পঁয়ত্রিশ দিন পূর্বে অবতীর্ণ হয়েছিল।

৪. নাযিল হওয়া শেষ আয়াতটি ছিল (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّـهِ) “সেদিনকে ভয় কর যেদিন তোমাদেরকে আল্লাহ তা‘আলার কাছে ফিরিয়ে আনা হবে।”^[5]

এই আয়াতটি রসুলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার প্রায় একুশ দিন আগে (এবং কিছু বর্ণনা অনুসারে সাত দিন আগে) অবতীর্ণ হয়েছিল।^[6]

মানুষের দলে দলে ইসলামে প্রবেশ করা

‏وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ‎﴿٢﴾

আর আপনি দেখছেন মানুষ দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করছে।

মক্কা মুকার্রামা বিজয়ের আগ পর্যন্ত, অনেক গোত্র তখনো ইসলামে প্রবেশ করেনি, কারণ তারা কুরাইশদের প্রতিক্রিয়া দেখার অপেক্ষায় ছিল। কারণ হচ্ছে, কুরাইশদেরকে সমস্ত আরবদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত গোত্র হিসেবে গণ্য করা হতো। সুতরাং, বাকি আরবরা অপেক্ষা করছিল তারা কী করে তা দেখার জন্য।

এভাবে, মক্কা মুকার্রমা বিজয়ের পর, কুরাইশরা ইসলাম গ্রহণ করলে, বহু গোত্র দলে দলে ইসলামের ছায়াতলে আসতে শুরু করে।

বর্ণিত আছে যে, একবারে সাতশ লোক ইসলাম গ্রহণ করতে এবং শাহাদাহ ঘোষণা করতে মদিনা মুনাওয়ারায় প্রবেশ করেছিল। একইভাবে, বিভিন্ন দেশের লোকেরা ইসলাম গ্রহণ করতে এবং শাহাদাহ ঘোষণা করতে মদিনা মুনাওয়ারায় তাদের প্রতিনিধিদল পাঠিয়েছিল।^[7]

নম্রতা প্রকাশ এবং সকল কল্যাণের জন্য আল্লাহ তা‘আলাকে কৃতিত্ব প্রদান

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ 

অতঃপর তোমার রবের প্রশংসা করো এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো।

এই আয়াতে আল্লাহ তা‘আলা রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে জানাচ্ছেন যে, যখন তিনি দেখবেন লোকেরা দলে দলে আল্লাহ তা‘আলার দ্বীনে প্রবেশ করছে, তখন তিনি যেন আল্লাহ তা‘আলার প্রশংসা করেন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেন, কারণ তাঁর মিশন প্রায় পূর্ণ হতে চলেছে এবং তাঁর দুনিয়া ছেড়ে যাওয়ার সময় ঘনিয়ে আসছে।

ইসলাম আমাদের শিক্ষা দেয় যে, আল্লাহ তা’আলা কর্তৃক কোনো ব্যক্তিকে প্রদত্ত জীবন আত্ম-স্বীকৃতি, পার্থিব খ্যাতি অর্জন অথবা মানুষের উপর নিজের ক্ষমতা ও পরাক্রম প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে নয়, যেমনটি এই যুগে ভুলভাবে মনে করা হয়।

বরং, কোনো ব্যক্তিকে এই জীবনের অনুগ্রহ দানের উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তা‘আলার সামনে বিনয় প্রদর্শন, ধার্মিকতা ও ন্যায়পরায়ণতার জীবনযাপন এবং সৃষ্টির প্রতি দয়া, সেবা ও সহানুভূতি প্রদর্শন করা।

আমাদের আত্মকেন্দ্রিক হওয়া উচিত নয় এবং কোনো ভালো কিছুকে নিজেদের কৃতিত্ব হিসেবে আরোপ করাও উচিত নয়। বরং, আমাদের উচিত সমস্ত ভালো এবং প্রতিটি সাফল্যকে আল্লাহ তা‘আলার অনুগ্রহ ও মহিমার ফল হিসেবে গণ্য করা।

ফাতহে-মক্কার এই বিশেষ মুহূর্তে, যখন রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) মহিমা ও ক্ষমতার শিখরে ছিলেন, তখন তিনি আল্লাহ তা‘আলার সামনে সর্বোচ্চ বিনয় প্রকাশ করেছিলেন এবং সমস্ত বিজয়কে একমাত্র আল্লাহ তা‘আলার প্রতিই আরোপ করেছিলেন।

মক্কা বিজয়ের সময় রসুলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম যে অবস্থায় মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন

মক্কা বিজয় উপলক্ষে একজন বিজয়ী নেতা হিসেবে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) যেভাবে মক্কা মুকাররামায় প্রবেশ করেছিলেন তা কবি বর্ণনা করেছেন। কবি বলেছেন:

فاتحانہ مکہ آئے سر جکھائے چشمِ نم امن کا اعلان کیا نادم ہوئے اہل وطن

তিনি বিজয়ী নেতা হিসেবে মক্কা মুকাররামায় প্রবেশ করেন, মাথা নিচু করে এবং তার মুবারক চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ে (আল্লাহর প্রতি বিনয় ও কৃতজ্ঞতায়)।

অতঃপর তিনি প্রকাশ্যে মক্কা মুকাররমার সকল অধিবাসীর জন্য সাধারণ ক্ষমা ও পূর্ণ নিরাপত্তা ঘোষণা করলেন, (যদিও এর পূর্বে তারা মুসলমানদের উপর অত্যাচার ও নির্যাতন চালানোর অপরাধে দোষী ছিল)। তাঁর এই মহৎ আচরণ দেখে মক্কা মুকাররমার অধিবাসীরা (তাদের পূর্ববর্তী আচরণের জন্য) অনুতপ্ত ও লজ্জিত হলো।

মক্কা মুকাররামায় প্রবেশ করার পর, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) একটি খুতবা (জনসাধারণের উদ্দেশ্যে ভাষণ) প্রদান করেন এবং খুতবায় তিনবার তাকবীর পাঠ করেন এবং তারপর আল্লাহর নিম্নোক্ত প্রশংসা পাঠ করেন:

لَا إِلٰهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ

একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং একাই শত্রুবাহিনীকে পরাজিত করেছেন।^[8]

নম্রতার এক মূর্ত প্রতীক

প্রত্যেকের নিজেকে জিজ্ঞাসা করা উচিত যে, যখন সে ক্ষমতার আসনে থাকবে, তখন তার আচরণ কেমন হবে?

সে কি নিজেকে মানুষের চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করে গর্ব ও অবজ্ঞার সাথে তাদের দিকে তাকাবে, নাকি তাদের প্রতি সহানুভূতি দেখাবে, তাদের প্রতি দয়া করবে এবং তাদের ক্ষমা করবে, যেমন রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) তাদের সাথে আচরণ করেছিলেন যারা তাঁর এবং তাঁর সাহাবীদের (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুম) সাথে দুর্ব্যবহার করেছিল?

একইভাবে, রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর মুবারক ব্যবহার থেকে আমরা বুঝতে পারি যে, তিনি মহত্ত্ব ও বিজয়কে নিজের বলে মনে করেননি, বরং তা একমাত্র আল্লাহ তা‘আলার প্রতিই আরোপ করেছেন, কারণ তিনি উপলব্ধি করেছিলেন যে, একমাত্র আল্লাহ তা‘আলাই তাঁর জন্য এই গৌরব, সম্মান ও বিজয়ের দিনটি নিয়ে এসেছেন।

অন্য কথায়, রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) আল্লাহ তা‘আলার সামনে তাঁর চরম বিনয় প্রকাশ করছিলেন, এই উপলব্ধি থেকে যে, আমরা বান্দা হিসেবে দুর্বলতা ও ত্রুটিতে পরিপূর্ণ এবং একমাত্র আল্লাহ তা‘আলাই পরম সত্তা, সর্বাধিক নিখুঁত ও চিরন্তন। তিনিই সর্বশ্রেষ্ঠ এবং তাঁর মধ্যে কোনো দোষ বা ঘাটতি নেই।

সুতরাং, আল্লাহ তা‘আলার পূর্ণতা ঘোষণা করার জন্য আমাদেরকে ‘সুবহানাল্লাহ’ ও ‘আলহামদুলিল্লাহ’ পাঠ করার এবং আমাদের অসহায়ত্ব ও ঘাটতি প্রকাশ করার জন্য ইস্তিগফার পাঠ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

অতএব, আল্লাহ তা‘আলার প্রশংসা করার মাধ্যমে আমরা ঘোষণা করি যে, তিনিই একমাত্র নিষ্কলঙ্ক সত্তা এবং সমস্ত প্রশংসা কেবল তাঁরই প্রাপ্য।

ইস্তিগফার পাঠের মাধ্যমে আমরা ঘোষণা করি যে, আমরা তাঁর পাপী বান্দা, এবং একারণে আমরা আমাদের ত্রুটি ও পাপের জন্য তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি।

ভাল কাজ সমাপ্তির উপর আল্লাহ তা’আলার প্রশংসা করা এবং ইস্তিগফার করা

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ 

অতঃপর তোমার রবের প্রশংসা কর এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর।

যেহেতু এই সূরাটি রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর মিশনের সমাপ্তি এবং তাঁর মৃত্যুর সময় আসন্ন হওয়ার ইঙ্গিত দিচ্ছিল, তাই রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে তাসবীহ (আল্লাহ তা‘আলার পবিত্রতার ঘোষণা), তাহমীদ (আল্লাহ তা‘আলার প্রশংসা ও তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ) এবং ইস্তিগফার (আল্লাহ তা‘আলার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা)-এ লিপ্ত হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

মুবারক হাদিসে আমাদের শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যে, যেকোনো ভালো কাজ সম্পন্ন হলে, কাজটি সম্পন্ন করার জন্য আমাদের আল্লাহ তা‘আলার প্রশংসা করা উচিত এবং কাজটি চলাকালীন আমাদের পক্ষ থেকে ঘটে যাওয়া যেকোনো ত্রুটি ও ভুলের জন্য তাঁর কাছে ক্ষমা চাওয়া উচিত।

মূলত, এই সূরাটি প্রত্যেক মুসলমানকে শিক্ষা দেয় যে, প্রতিটি সাফল্যের চূড়ান্ত পর্যায়ে তার উচিত তাসবীহ, তাহমীদ এবং ইস্তিগফার পাঠের মাধ্যমে আল্লাহ তা‘আলার দিকে ফিরে আসা।

তাসবীহ ও ইস্তিগফারের বিভিন্ন রূপ যা হাদীসে লিপিবদ্ধ রয়েছে

হযরত আয়েশা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহা) বলতেন যে, এই সূরাটি নাযিল হওয়ার পর, রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) প্রায়ই নিম্নোক্ত জিকির (আল্লাহর প্রশংসা) পাঠ করতেন:

سُبحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ

প্রশংসা সহ আল্লাহর মহিমা হোক। আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আমি তাঁর কাছে তওবা করছি।^[9]

হাদিসে বর্ণিত আছে যে, যিকির (سُبحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبحَانَ اللهِ العَظِيم) কিয়ামতের দিন দাঁড়িপাল্লায় সবচেয়ে বেশি ওজনের হবে।^[10] তাই আমাদের উচিত প্রতিদিন কিছু সময় বের করে এই জিকির পাঠ করা।

অনুরূপভাবে, রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) নিম্নোক্ত যিকির (أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ) ও পাঠ করতেন।^[11]

হযরত আয়েশা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন যে, এই সূরাটি নাযিল হওয়ার পর রসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম তাঁর নফল নামাজের রুকু ও সেজদায় আদায় করার সময় سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيْ পাঠ করতেন।^[12]

এক হাদীসে রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) উল্লেখ করেছেন, “সুসংবাদ সেই ব্যক্তির জন্য যার আমলনামায় প্রচুর ইস্তিগফার রয়েছে।”^[13]

এই হাদিসে সেই ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে যে সর্বদা তওবা করে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।

তাই একজন ব্যক্তির উচিত নিজের উপর অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাসী না হয়ে এবং যে ভালো কাজ করছে তাতে আত্মতুষ্টি না করে, আল্লাহ তা‘আলার কাছে তার ঘাটতি ও দুর্বলতা প্রকাশ করা এবং আল্লাহর কাছে ক্রমাগত ক্ষমা প্রার্থনা করে তার দুর্বলতা পূরণ করা।

---

^[1] معارف القرآن ٨/٨٣٦

^[2] سورة المائدة: 3

^[3] سورة النساء: ١٧٦

^[4] سورة التوبة: 128

^[5] سورة البقرة: 281

^[6] تفسير لقرطبي ٢٠/٢٣٣

^[7] معارف القرآن ٨/٨٣٧

^[8] سنن أبي داود، الرقم: ٤٥٤٧

^[9] صحيح مسلم، الرقم: ٤٨٤

^[10] صحيح البخاري، الرقم: ٧٥٦٣

^[11] عمل اليوم والليلة للنسائي، الرقم: ٤٥٥

^[12] صحيح البخاري، الرقم: ٤٩٦٨

^[13] سنن ابن ماجة، الرقم: ٣٨١٨، وقال العلامة البوصيري رحمه الله في مصباح الزجاجة، الرقم: ١٣٤٧: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات