সূরা মাঊন‏ ‏

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ‎﴿١﴾‏ فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ‎﴿٢﴾‏ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ‎﴿٣﴾‏ فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ‎﴿٤﴾‏ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ‎﴿٥﴾‏ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ‎﴿٦﴾‏ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ‎﴿٧﴾‏

‎ ‎১. তুমি কি তাকে দেখেছো যে বিচারকে অস্বীকার করে? ‎

‎২. তারপর সে ঐ ব্যক্তি যে এতিমকে তাড়িয়ে দেয় (এবং মুখ ফিরিয়ে নেয়), ‎

‎৩. এবং দরিদ্রদের খাওয়ানোর জন্য উৎসাহিত করে না। ‎

‎৪. তাহলে তাদের জন্য দুর্ভোগ যারা নামাজ আদায় করে, ‎

‎৫. যারা তাদের নামাজ সম্পর্কে অবহেলা করে। ‎

‎৬. যারা (শুধুমাত্র লোক দেখানোর জন্য) ভালো কাজ করে, ‎

‎৭. এবং তারা মানুষকে সামান্য জিনিসপত্রও (যার মানুষ প্রয়োজন) দিতে (বা ধার দিতে) অস্বীকার করে। ‎

বিচার দিবসে ইমান

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ‎﴿١﴾‏ فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ‎﴿٢﴾‏ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ‎﴿٣﴾

আপনি কি বিচার প্রত্যাখ্যানকারীকে দেখেছেন? তারপর সে ব্যক্তি যে এতিমকে তাড়িয়ে দেয় (এবং দূরে সরিয়ে দেয়) এবং নিঃস্বদের খাওয়ানোর জন্য উৎসাহিত করে না।

‘দ্বীন’ শব্দের বিভিন্ন অর্থ রয়েছে। একটি অর্থ হল ইসলামের দ্বীন। দ্বিতীয় অর্থ হল বিচার। অতএব, এই আয়াতটি সেই কাফেরকে বোঝাতে পারে যে ইসলামের দ্বীন বা বিচার দিবসকে প্রত্যাখ্যান করে।

কিছু বর্ণনা অনুসারে, এই প্রথম আয়াতগুলি আস বিন ওয়ায়িল সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল, যে তার কৃপণতার জন্য পরিচিত ছিল। তবে, এই সূরাটি কেবল তার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয় এবং সূরার বার্তা সাধারণ এবং তা মুসলমানদের জন্যও প্রযোজ্য।^[1]

অতএব, মুমিনদেরও এই সূরা থেকে শিক্ষা নেওয়া উচিত এবং এতিমদের তাড়িয়ে দেওয়া বা অভাবীদের খাওয়ানো থেকে বিরত থাকা ইত্যাদি কাজ থেকে বিরত থাকা উচিত।

মুমিন এবং কাফেরদের মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য হল বিচার দিবসে বিশ্বাস এবং আখেরাতে জবাবদিহিতার ভয়। একজন কাফের বিচার দিবসে বিশ্বাস করে না, এবং তাই সে আখেরাতে জবাবদিহিতার ভয় পায় না।

তবে, একজন প্রকৃত মুমিনের ক্ষেত্রে, প্রতিটি মুহূর্তে সে সচেতন থাকে যে আল্লাহ তা‘আলা তাকে দেখছেন এবং কিয়ামতের দিন তাকে তার সমস্ত ছোট বা বড় কাজের, হিসাব দিতে হবে।

এতিম, দরিদ্র ও অভাবীদের প্রতি দয়া প্রদর্শন

যেহেতু একজন কাফের আল্লাহ তা‘আলাকে বিশ্বাস করে না এবং কিয়ামতের দিন হিসাব-নিকাশের ভয় পায় না, তাই সে নিজেকে শক্তির আসনে দেখতে পায়। সে এতিম, দরিদ্র ও অভাবীদের সম্পর্কে চিন্তিত নয় এবং তার সম্পদ ও ক্ষমতার প্রতি আচ্ছন্ন থাকে, ভুলে যায় যে ভবিষ্যতে পরিস্থিতি পরিবর্তিত হতে পারে এবং আল্লাহ তাদেরকে সম্পদ দিয়ে আশীর্বাদ করতে পারেন এবং তার সম্পদ কেড়ে নিতে পারেন।

অন্য কথায়, আজকের ধনী আগামীকালের দরিদ্র হতে পারে এবং আজকের দরিদ্র আগামীকালের ধনী হতে পারে।

অতএব, এই আয়াতগুলিতে, আল্লাহ তা‘আলা বিচার দিবসকে অস্বীকার করার, এতিমকে ঘৃণা করার এবং অভাবীদের খাওয়ানো থেকে বিরত থাকার এই ভুল কাজের দিকে আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করছেন এবং এতিম, দরিদ্র ও অভাবীদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করতে বিশ্বাসীদের উৎসাহিত করছেন।

যারা নামাজ অবহেলা করে তাদের জন্য তিরস্কার

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ‎﴿٤﴾‏ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ‎﴿٥﴾‏ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ‎﴿٦﴾‏ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ‎﴿٧﴾‏

তাহলে তাদের জন্য দুর্ভোগ যারা নামাজ আদায় করে, যারা তাদের নামাজ সম্পর্কে অবহেলা করে। যারা (শুধুমাত্র) লোক দেখানোর জন্য ভালো কাজ করে এবং (মানুষের প্রয়োজনে) সামান্য জিনিসপত্রও দিতে (অথবা ধার দিতে) অস্বীকৃতি জানায়।

এই আয়াতগুলিতে, আল্লাহ তা‘আলা সেইসব মু’মিনদের কথা বলেছেন যারা তাদের নামাজ অবহেলা করে এবং মানুষের প্রতি কৃপণতা করে। যখন তারা নামাজ পড়তে দাঁড়ায়, তখন তারা আন্তরিকতার সাথে নামাজ আদায় করে না। বরং তারা কেবল লোক দেখানোর জন্য নামাজ আদায় করে এবং যাতে লোকেরা তাদের ধার্মিক মুসলিম হিসেবে বিবেচনা করে।

অতএব, যখন তারা মানুষের সামনে থাকে না, তখন হয় তারা তাদের নামাজ আদায় করে না, অথবা তারা তাদের নামাজ কাযার সময়ের পরে আদায় করে, অথবা তারা তাদের নামাজ যেভাবে আদায় করা উচিত সেভাবে আদায় করে না, যেমন সঠিক ভঙ্গিমায়, সঠিক সময়ে, মসজিদে জামাতের সাথে ইত্যাদি। সুতরাং, বাস্তবে, তাদের হৃদয়ে নামাজের প্রতি প্রকৃত ভালোবাসা এবং আগ্রহ থাকে না।

কৃপণদের জন্য তিরস্কার

একইভাবে, তারা কৃপণ এবং মানুষের প্রয়োজনীয় মৌলিক, ছোট জিনিসপত্রও সরবরাহ করতে অস্বীকৃতি জানায়।

এই আয়াতে ব্যবহৃত শব্দটি হল “মা’উন”, যার আক্ষরিক অর্থ ‘ছোট এবং সস্তা জিনিসপত্র’, যেমন হাঁড়ি, পাত্র, লবণ, চিনি ইত্যাদি। যদি কোন ব্যক্তির এই ধরণের জিনিসের প্রয়োজন হয়, তাহলে যার কাছে এই ধরণের জিনিসপত্র থাকে তার উচিত তাকে সাহায্য করা এবং তাকে ধার দেওয়া।

মা’উন শব্দটি যাকাতকেও বোঝাতে পারে। অন্য কথায়, এই আয়াতটি সেইসব লোকদের বোঝায় যাদের উপর যাকাত ফরজ, কিন্তু তারা তাদের ফরজ যাকাত আদায় করতে অস্বীকার করে।

এই তাফসীরটি হযরত আবু বকর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু), হযরত আলী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এবং অন্যান্য সাহাবা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যারা উল্লেখ করেছেন যে এই আয়াতে “মা’উন” শব্দটি যাকাতকে বোঝায়, কারণ এটি ব্যক্তির মোট সম্পদের তুলনায় খুব কম পরিমাণে প্রদেয়।^[2]

মূলত, এই আয়াতগুলি আল্লাহর দৃষ্টিতে একজন ব্যক্তির বিচারের মানদণ্ড ব্যাখ্যা করে। একজন ব্যক্তির সর্বদা আল্লাহর সাথে তার সম্পর্ক সম্পর্কে উদ্বিগ্ন থাকা উচিত এবং সে আল্লাহর দ্বীনের আদেশগুলি যেমন তার জীবনে নামাজ প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত আদায় করা ইত্যাদি পালনে সময়ানুবর্তী কিনা তা নিয়ে উদ্বিগ্ন থাকা উচিত।

একইভাবে, তার উচিত মানুষের প্রতি তার প্রাপ্য অধিকার পূরণ করা এবং তার পরিবার, প্রতিবেশী, বন্ধুবান্ধব, এতিম, অভাবী এবং নিঃস্বদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করা।

যদি কোন ব্যক্তি কৃপণ হয়ে যায়, তাহলে সে যাকাত প্রদানের মাধ্যমে তার সম্পদে আল্লাহর হক আদায় করতে পারবে না, এবং তার দরিদ্র আত্মীয়স্বজন, প্রতিবেশী ইত্যাদির প্রতি তার প্রাপ্য হক আদায় করে আল্লাহর বান্দাদের প্রতি তার প্রাপ্য হক আদায় করতে পারবে না।

দয়া ও করুণার ইসলামী চেতনা

একবার, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এক সফরে ছিলেন, যখন তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যে যাদের অতিরিক্ত যানবাহন আছে তারা যেন তাদের সাহায্য করে যাদের যানবাহন নেই।

হযরত আবু সাঈদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন:

একবার, আমরা রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর সাথে এক সফরে ছিলাম, হঠাৎ একজন ব্যক্তি যানবাহনে আরোহী হয়ে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর সামনে এসে দাঁড়াল। ব্যক্তিটি কষ্টের মধ্যে ছিল এবং ডান এবং বাম দিকে তাকিয়ে দেখছিল যে কেউ তার প্রয়োজন পূরণে তাকে সাহায্য করতে পারে কিনা।

সেই সময়, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) সাহাবীদেরকে উপদেশ দিয়েছিলেন, “যার অতিরিক্ত যানবাহন আছে সে যেন তাকে সাহায্য করে যার যানবাহন নেই। যার সাথে অতিরিক্ত সরঞ্জাম আছে সে যেন তাদের সাহায্য করে যাদের সরঞ্জাম নেই।”

রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বিভিন্ন ধরণের সম্পদের কথা উল্লেখ করে (যা একজন ব্যক্তির সাদাকায় ব্যয় করা উচিত), সাহাবীদেরকে উৎসাহিত ও ব্যয় করার জন্য উৎসাহিত করতে থাকেন, এমনকি এতটাই যে আমাদের মনে হতো যে যার কাছে তার চাহিদার অতিরিক্ত কিছু আছে, তার তা আটকে রাখার অধিকার নেই (বরং, তার উচিত অভাবীদের সাথে ভাগ করে নেওয়া)।^[3]

এই হাদিস থেকে আমরা বুঝতে পারি যে, একজন মুমিনের অবস্থা এমন যে সে স্বার্থপর নয়, এবং কেবল নিজের এবং তার নিকটবর্তী পরিবারের বস্তুগত উন্নতির জন্যই চিন্তিত। বরং, সে সাধারণভাবে মুসলিমদের জন্য চিন্তিত এবং সর্বদা মানুষকে সাহায্য করার সুযোগ খোঁজে।

অতএব, এমন ব্যক্তি তার চারপাশের মানুষকে সাহায্য করার জন্য সর্বদা প্রস্তুত থাকে এবং সকলের প্রতি দয়া দেখায়, সে পরিবার, প্রতিবেশী, বন্ধুবান্ধব এমনকি দরিদ্র ও অভাবী হোক না কেন।

---

^[1] التفسير المظهري 10/349

^[2] التفسير الكبير 32/305

^[3] صحيح مسلم، الرقم: ١٧٢٨