ইস্তিঞ্জার সময় পরিচ্ছন্নতাকে অবহেলা করার জন্য সতর্কবাণী

প্রথম হাদিস:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثر عذاب القبر من البول (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم: 653)^[1]

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ  (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “কবরে বেশিরভাগ আজাব  (বেশিরভাগ মানুষকে দেয়া হবে) প্রস্রাবের কারণে হবে (অর্থাৎ, প্রস্রাবের ছিঁটে এবং অপবিত্রতার প্রতি অমনোযোগী হওয়া। এজন্য, অপবিত্র থাকার কারণে তাদের অযূ, নামাজ এবং অন্যান্য ইবাদত কবুলিয়াত অর্জন করবে না)।”

দ্বিতীয় হাদিস:

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر من البول (الترغيب والترهيب، الرقم: 258)^[2]

হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ  (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “প্রস্রাব থেকে সংযত থাকো (অর্থাৎ , প্রস্রাবের ছিঁটের মাধ্যমে ময়লা হওয়া), কারণ অবশ্যই কবরে বেশিরভাগ আজাব  (বেশিরভাগ মানুষকে দেয়া হবে) প্রস্রাবের কারণে হবে (অর্থাৎ, প্রস্রাবের ছিঁটে এবং অপবিত্রতার প্রতি অমনোযোগী হওয়া)।”

তৃতীয় হাদিস:

عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر (الترغيب والترهيب، الرقم: 265)^[3]

হযরত আবু উমামাহ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ  (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “প্রস্রাবের ছিঁটে থেকে নিজেকে সংযত রাখো (প্রস্রাব পায়খানার সময়)। কারণ অবশ্যই এটি হবে প্রথম বস্তু যার জন্য কবরে বান্দার হিসাব নেওয়া হবে।”

চতুর্থ হাদিস:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة (صحيح البخاري، الرقم: 218)

হযরত ইবন আব্বাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, এবং তখন তিনি (এই দুই কবরের ব্যাপারে) বলেছেন, এই দুই কবরের লোকদের আজাব দেওয়া হচ্ছে,  এবং তাদেরকে গুরুতর কিছুর (যা থেকে বিরত থাকা তাদের জন্য কষ্টকর) জন্য আজাব দেওয়া হচ্ছে না। একজন, প্রস্রাবের ছিঁটে থেকে সংযত থাকতো না। অন্যজন, পরচর্চায় লিপ্ত ছিলো (যার মাধ্যমে মানুষের মধ্যে অপকর্ম এবং দূর্নীতি সৃষ্টি করতো)।

---

[1] هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة ولم يخرجاه وله شاهد من حديث أبي يحيى القتات وقال الذهبي في التلخيص: على شرطهما ولا أعلم له علة وله شاهد

[2] قال المنذري: رواه الدارقطني وقال المحفوظ مرسل

[3] قال المنذري: رواه الطبراني في الكبير أيضا بإسناد لا بأس به