সূরা ফিল

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ‎﴿١﴾‏ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ‎﴿٢﴾‏ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ‎﴿٣﴾‏ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ‎﴿٤﴾‏ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ‎﴿٥﴾‏

১. তুমি কি দেখনি তোমার রব হাতিওয়ালাদের সাথে কেমন ব্যবহার করেছেন? ২. তিনি কি তাদের বিশ্বাসঘাতকতার পরিকল্পনা নষ্ট করেননি? ৩. এবং তিনি তাদের বিরুদ্ধে পাখিদের উড়ান পাঠালেন, ৪. পোড়া মাটির পাথর দিয়ে তাদের আঘাত করলেন? ৫. আর তিনি সেগুলোকে নাড়া ও খড়ের মত করে দিলেন যার শস্য খাওয়া হয়েছিল।

হাতিওয়ালারা

এই সূরায় উল্লিখিত হাতিওয়ালাদের ঘটনাটি আবরাহার ঘটনাকে নির্দেশ করে যে কাবা শরীফকে ধ্বংস করার অশুভ উদ্দেশ্য নিয়ে মক্কা মুকাররমায় হাতির বাহিনী নিয়ে যাত্রা করেছিল। এই সূরাতে, আল্লাহ তায়ালা ব্যাখ্যা করেছেন কিভাবে তিনি আবরাহা এবং তার শক্তিশালী হাতিবাহিনীকে ছোট পাখির ঝাঁক দিয়ে ধ্বংস করেছিলেন।

এই ঘটনাটি ঘটেছিল মুহররম মাসে, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর বরকতময় জন্মের প্রায় পঞ্চাশ দিন আগে।^[1]

কুরআন মাজিদের পুরো সূরাটি এই ঘটনার জন্য উৎসর্গ করা হয়েছে, যার বিস্তারিত বিবরণ তাফসীর, হাদিস ও সীরাত গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।

হাতিওয়ালাদের ঘটনাটি প্রকৃতপক্ষে একটি ঐশ্বরিক ঘোষণা এবং একটি বিচক্ষণ চিহ্ন যা নবীদের সীলমোহর, চূড়ান্ত বার্তাবাহক, মুহাম্মাদ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর আসন্ন আগমনের দিকে ইঙ্গিত করে।

এই উপলক্ষ্যে কুরাইশদের প্রতি যে স্বর্গীয় সুরক্ষা প্রসারিত হয়েছিল তা কেবলমাত্র এই কারণে যে চূড়ান্ত রসূল, যিনি এই পৃথিবীতে পা রাখতে চলেছেন, তিনি এই গোত্র (কুরাইশদের) থেকেই আসবেন।

অন্যথায়, ধর্মীয় বিশ্বাসের দিক থেকে, আবিসিনিয়া ও ইয়ামেনের সম্রাটরা মক্কা মুকাররমার কুরাইশদের চেয়ে উত্তম ছিলেন, কারণ তারা আহলে কিতাব ছিলেন, যেখানে কুরাইশরা ছিল মূর্তিপূজারক।^[2]

মুজিযাহ ও ইরহাস

একজন নবীর হাতে নবুওয়াত লাভের পর যে অলৌকিক কৃতিত্ব প্রকাশ পায় তাকে মুজিযা বলে।

অন্যদিকে, নবুওয়াতের পূর্বে একজন নবীর হাতে যে অসাধারণ ঘটনা সংঘটিত হয় তাকে ইরহাস বলা হয়। একইভাবে, যে চিহ্নটি নবীর আগমনকে চিহ্নিত করে তাকেও ইরহাস বলা হয়।

আক্ষরিক অর্থে, “ইরহাস” শব্দের অর্থ ফাউন্ডেশন বা ভিত্তি। তাই, এই ধরনের অসাধারণ ঘটনা নবুওয়াতের আবির্ভাবের ভিত্তি তৈরি করেছে।^[3]

---

^[1] البداية والنهاية 2/262

^[2] شرح الزرقاني 1/167

^[3] شرح الزرقاني 1/168