সূরা আসর‏ ‏

وَالْعَصْرِ ‎﴿١﴾‏ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ‎﴿٢﴾‏ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ‎﴿٣﴾‏

 সময়ের শপথ; (১)‎ প্রকৃতপক্ষে, মানুষ ক্ষতির মধ্যে আছে,‎ (২) তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে এবং তারা একে অপরকে সত্যের দিকে উৎসাহিত করেছে এবং পরস্পরকে ধৈর্যের (এবং পাপ থেকে বিরত থাকার জন্য অবিচলতার) প্রতি উৎসাহিত করেছে। (৩)

সূরা আসরের গুরুত্বপূর্ণ বাণী

وَالْعَصْرِ ‎﴿١﴾‏ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ‎﴿٢﴾‏

সময়ের শপথ (১)‎ প্রকৃতপক্ষে, মানুষ ক্ষতির মধ্যে আছে‎ (২)

এই সূরাটিতে একটি ছোট সূরা, কিন্তু মানুষের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বার্তা রয়েছে। এর বাণীর ব্যাপক গুরুত্ব অনুমান করা যায় যে দুইজন সাহাবা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের নিজেদের মধ্যে এই বোঝাপড়া ছিল যে যখনই তারা মিলিত হবে, তাঁরা একে অপরকে এই সূরাটি পাঠ না করা পর্যন্ত আলাদা হবে না যাতে তাঁরা একে অপরকে এর গুরুত্বপূর্ণ বার্তা স্মরণ করিয়ে দিতে পারে।^[1]

হযরত ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন যে, লোকেরা যদি এই সূরার বিষয়বস্তু নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করে, তবে তা তাদের হেদায়েতের জন্য যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ এই সূরাটির বিষয়বস্তু এতটাই গতিশীল এবং ব্যাপক যে শুধুমাত্র এই সূরাটিই মানবজাতির হেদায়েতের জন্য যথেষ্ট।)^[2]

সময়ের মহান মূল্য

এই সূরাটি যে শপথ দিয়ে শুরু হয়েছে এবং এই সূরার বিষয়বস্তুগুলিকে যদি আমরা ভালোকরে দেখি তবে আমরা দেখতে পাব যে এর মধ্যে খুব ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে৷‎

প্রথমে আল্লাহ তায়ালা সময়ের উপর শপথ নেন, তারপর আল্লাহ তায়ালা মানুষের ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার কথা বলেন। তাই, আল্লাহ তায়ালা আমাদের উপর ইঙ্গিত দিয়েছেন যে মানুষ কেবল তখনই নিজেকে ক্ষতির হাত থেকে রক্ষা করতে পারে এবং সফলতা অর্জন করতে পারে যদি সে তার সময়কে মূল্য দেয় এবং রক্ষা করে – যা বাস্তবে তার জীবনের মূলধন।

যে সময়কে মূল্য দেয় এবং কদর করে, তার জীবন লাভজনক হয়ে উঠবে এবং সে তার মূলধনের জন্য চমৎকার বদলা লাভ করবে। বিপরীতভাবে, যে তার সময় নষ্ট করে সে তার মূলধন নষ্ট করে, এভাবে সে প্রকৃত ক্ষতির মধ্যে পড়ে।

সময়ের মূলধন এবং মূলধনের অন্যান্য রূপগুলির মধ্যে খুব স্বতন্ত্র এবং অসামান্য পার্থক্য হল যে অন্য কোনও পুঁজি হারিয়ে গেলে তা ফিরে পাওয়া যায়। কিন্তু, সময় একবার হারিয়ে গেলে তা আর ফিরে পাওয়া যায় না

বর্তমান বা ভবিষ্যতের জন্য ব্যক্তি যা কিছু অর্জন করতে চায়, তা সময়ের সীমার মধ্যেই করতে হবে। তবুও, সময় কখনই অপেক্ষা করে না, বরং এটি সদা চলমান। তাই, কেউ যদি সফল হতে চায়, তাকে জীবনের প্রতিটি মুহূর্তকে মূল্য দিতে হবে।

সময়ের প্রকৃতি যা মানুষের মূলধন

হাদিসে বলা হয়েছে যে প্রত্যেক ব্যক্তি সকালে উঠে ভালো বা মন্দ অর্জনের জন্য নিজেকে বিক্রি করে।‎^[1] অন্য কথায়, সে হয় তার সময়কে ভালো কাজে ব্যয় করে আখিরাতে আল্লাহর পুরস্কার ও জান্নাত লাভের জন্য, অথবা সে দুনিয়াতে আল্লাহর শাস্তি এবং আখেরাতে জাহান্নাম অর্জনের জন্য খারাপ কাজ করার জন্য তার সময় ব্যয় করে।

সুতরাং, এটি ব্যক্তির উপর ছেড়ে দেওয়া হয় যে সে নিজের জন্য কী চায় – ইহকাল ও পরকালের কল্যাণ, নাকি দুনিয়া ও আখেরাতের কষ্ট।

সময় কোনো পণ্য বা সম্পদ নয় যা একজন ব্যক্তি তার সিন্দুকে সংরক্ষণ করতে পারে। স্বর্ণ, রৌপ্য ইত্যাদির মতো সম্পদ সংরক্ষণ করা যেতে পারে, কিন্তু সময় হল গরমের দিনে বরফের গলে যাওয়া টুকরোর মতো যা সংরক্ষণ করা যায় না বা অন্য কোনো সময়ের জন্য আলাদা করে রাখা যায় না। অতএব, এই সূরাটি মানুষকে যে বার্তা দেয় তা হল তার সময়কে উপলব্ধি করা এবং সঠিকভাবে এবং ফলপ্রসূভাবে ব্যবহার করা।

মৃত ব্যক্তিও অতিরিক্ত সময় এবং তার হায়াত বাড়ানোর জন্য অনুরোধ করে। যখন সে তার জীবনের সমস্ত প্রচেষ্টার চূড়ান্ত পরিণতি দেখতে শুরু করে, তখন সে চায় তাকে অতিরিক্ত সময় দেওয়া হোক যাতে সে ভালো কাজ করতে পারে। তবে দুনিয়ায় তাকে কোনো অতিরিক্ত সময় দেওয়া হবে না।

তাই মানুষের উচিত তার জীবনের প্রতিটি মুহূর্তকে মূল্যায়ন করা এবং তার জীবনের কোনো মুহূর্তকে ভালো কাজ না করে এবং পরকালের জীবনের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা ছাড়া নষ্ট হতে দেওয়া উচিত নয়।

ক্ষতি থেকে নিজেকে বাঁচাতে চারটি কাজ

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ‎﴿٢﴾‏ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ‎﴿٣﴾‏

প্রকৃতপক্ষে, মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে, তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে এবং যারা একে অপরকে সত্যের দিকে উৎসাহিত করেছে এবং একে অপরকে ধৈর্যের (এবং পাপ থেকে বিরত থাকার জন্য অবিচলতার) প্রতি উৎসাহিত করেছে।

এই সূরায় আল্লাহ তায়ালা ব্যাখ্যা করেছেন যে যারা আল্লাহকে বিশ্বাস করেনি তারা ক্ষতির মধ্যে রয়েছে। অন্য কথায়, তারা তাদের জীবনের মূলধন (সময়) ধ্বংস করেছে, এবং তাই, তারা বিফল।

এই মুহুর্তে, সমালোচনামূলক প্রশ্নটি উঠে আসে যে, “এই পৃথিবীতে তার সীমিত জীবনের মধ্য দিয়ে কীভাবে একজন সর্বোচ্চ ভাল উপার্জন করতে পারে?”‎

আল্লাহ তায়ালা চারটি কাজের কথা বলেছেন যেগুলোতে একজন মানুষকে তার সময় ব্যয় করতে হবে যাতে দুনিয়াতে তার সময় থেকে সর্বোচ্চ লাভ হয়। যদি কেউ এই চারটি কাজে তার সময় সঠিকভাবে বিনিয়োগ করে, তাহলে সে তার জীবনের সবচেয়ে বেশি সময় – তার জীবনের মূলধন ব্যয় করবে।

এই চারটি কাজ হল:

১. ইমানে বিনিয়োগ করা

২. সৎ কাজ করা এবং পাপ থেকে বিরত থাকা

৩. পরস্পরকে ন্যায়পরায়ণতা ও তাকওয়ার প্রতি উৎসাহিত করা

৪. একে অপরকে পাপ ও মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকতে সাহায্য করা এবং উৎসাহিত করা।

প্রথম কাজ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا

তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে

প্রথম যে কাজে বিনিয়োগ করতে হবে তা হল ঈমান। যে ব্যক্তি ইমান অর্জন করে সে তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হতে পারে, যে একটি খোলা জমি অর্জন করেছে। এই জমিতে, সে ফলদায়ক গাছ জন্মাতে এবং ফসল চাষ করতে সক্ষম হবে, যার ফলে নিজের জন্য একটি ভাগ্য উপার্জন করবে। জমির মালিকানা ছাড়া, কেউ গাছ লাগাতে বা কোন ফসল চাষ করতে সক্ষম হবে না।

এমনকি যদি একজন কাফের তার জীবনে প্রচুর পরিমাণে ভাল কাজ করে যেমন মানুষের প্রতি দয়া দেখানো, দান খয়রাত ইত্যাদি, যেহেতু তার ঈমান নেই, তাই তার ভাল কাজগুলি পরকালে মূল্যহীন এবং প্রত্যাখ্যাত হবে।

একজন কাফের তার জীবদ্দশায় যত ভালো কাজই করবে তার প্রতিদান তাকে দুনিয়াতেই দেওয়া হবে এবং আখিরাতে সে কোন পুরস্কার বা কোন কল্যাণ পাবে না।

সুতরাং, ঈমান আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ অনুগ্রহ এবং সকল উন্নতির চাবিকাঠি। অতএব, প্রথমে যে জিনিসটিতে বিনিয়োগ করতে হবে তা হল ঈমান অর্জন করা এবং তারপর তার ঈমানের উপর মেহনত করা।

যখন একজন ব্যক্তি বুঝে যাবে যে ঈমান হল সমস্ত উন্নতির চাবিকাঠি এবং এটি একজন ব্যক্তির উপর আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ অনুগ্রহ, তখন তার ঈমানকে মূল্য দেওয়া এবং রক্ষা করা উচিত।

রসুলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম আমাদেরকে সতর্ক করেছেন যে এমন সময় আসবে যখন একজন ব্যক্তি একরাত বা একদিনে তার ঈমান হারাবে। রসুলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম বলেছেন, “একজন ব্যক্তি ঈমানের সহিত দিন শুরু করবে এবং সন্ধ্যার মধ্যেই তার ঈমান হারাবে, আর একজন ব্যক্তি ঈমানের সহিত সন্ধ্যা শুরু করবে এবং সকালে তার ঈমান হারাবে। দুনিয়ার সামান্য কিছু জিনিসের বিনিময়ে সে তার দ্বীন বিক্রি করবে।”^[4]

একজন ব্যক্তি যেভাবে তার ঈমান হারাবে তা হল হারাম ও গুনাহের কাজে লিপ্ত হওয়া, বা খারাপ মানুষের সঙ্গী হওয়া, মদ পান করা এবং জুয়া খেলায় লিপ্ত হওয়া বা টিভি, ইন্টারনেট ইত্যাদিতে হারাম দেখার মাধ্যমে।

যখন একজন মানুষ এই সমস্ত খারাপ কাজের সম্মুখিন হয়, তখন তার ঈমান দুর্বল হয়ে পড়ে এবং ধীরে ধীরে সে দ্বীন থেকে আরও দূরে এবং কাফেরদের পথের প্রতি আকৃষ্ট হয়। অতঃপর এমন ব্যক্তি কাফেরদের ধর্ম গ্রহণ করে ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করার প্রবল আশংকা রয়েছে।

দ্বিতীয় কাজ

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

এবং (যারা) সৎ কাজ করেছেন

দ্বিতীয় যে কাজটিতে তার সময় ব্যয় করতে হবে তা হল সৎ কাজ করা।

যদিও ঈমান সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পদ, তবুও ঈমান তখনই এর পূর্ণ প্রভাব দেখাবে যখন এটি সৎ কাজের সাথে মিলিত হয়। একজন ব্যক্তি যে সৎকর্ম সম্পাদন করে তা তাকে ঈমানের পথে অটল রাখবে এবং তাকে ঈমানে অগ্রসর হতে দেবে।

কুরআন মাজিদে, সূরা মু’মিনের শুরুতে, আল্লাহ তাআলা জান্নাতবাসীদের বর্ণনা করে বলেছেন, “নিশ্চয়ই ঈমানদারগণ সফলকাম”। ‘

অতঃপর, আল্লাহ তাআলা ঈমানের লোকদের, তারা তাদের জীবনে যে সৎ কাজগুলো করে তা ব্যাখ্যা করার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যেমন তাদের নামাজে সময়নিষ্ঠ ও নিষ্ঠাবান হওয়া, অনর্থক কাজ ও কথাবার্তা থেকে বিরত থাকা, তাদের যাকাত আদায় করা, পাপ থেকে তাদের নিজেদের গোপনাঙ্গের হেফাজত করা, এবং মানুষের কাছে দেওয়া তাদের প্রতিশ্রুতি এবং অঙ্গীকারগুলি পূরণ করা।

আয়াতের শেষে আল্লাহ তাআলা বলেছেন যে তারাই জান্নাতুল ফেরদৌস – জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তরে প্রবেশের যোগ্য।

হাদিসে এসেছে, রসুলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম বলেছেন, “যখন কোনো নারী তার দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের প্রতি মনোযোগী হয়, রমজান মাসে রোজা রাখে, তার সতীত্ব রক্ষা করে এবং তার স্বামীর আনুগত্য করে, তখন সে জান্নাতের যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারে।”^[5]

অন্য হাদিসে রসুলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম উল্লেখ করেছেন, “এমন কোনো দিন নেই যেদিন সূর্য উদিত হয়, তবে সেই দিনটি ঘোষণা করে যে, ‘যে ব্যক্তি (আজ) নেক আমল করতে সক্ষম সে যেন এমনটি করে, কারণ আমি যখন চলে যাবো, আমি আর কখনো ফিরব না।”^[6]

তাই একজন ব্যক্তির উচিত সারাজীবন নেক আমল করার চেষ্টা করা এবং গুনাহ থেকে বিরত থাকা। রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, যে ব্যক্তি ইখলাসের সাথে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ কালেমা পাঠ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। সাহাবা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুম) জিজ্ঞেস করলেন, “কালেমা পাঠ করার সময় ইখলাস (আন্তরিকতার) চিহ্ন কি?” ‘

রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “কালিমা পাঠ করার সময় তার আন্তরিকতার নিদর্শন হল, কালেমা তাকে এমন সব কিছু থেকে বিরত রাখবে যা আল্লাহ তা‘আলা নিষেধ করেছেন এবং নাজায়েজ ঘোষণা করেছেন।”^[7]

তৃতীয় ও চতুর্থ কাজ

وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ‎﴿٣﴾

এবং তারা একে অপরকে সত্যের দিকে উৎসাহিত করেছিল এবং একে অপরকে অধ্যবসায়ের প্রতি উৎসাহিত করেছিল (এবং গুনাহ থেকে বিরত থাকার প্রতি অটল থাকার প্রতি)।

তৃতীয় ও চতুর্থ কাজ হচ্ছে একে অপরকে ধার্মিকতা ও তাকওয়ার প্রতি এবং একে অপরকে সর্বদা পাপ থেকে বিরত থাকতে উৎসাহিত করা।

যদি একজন ব্যক্তি দ্বীনের উপর দৃঢ় থাকে এবং সে ক্রমাগত ধার্মিকতাকে আঁকড়ে ধরে থাকে এবং পাপ থেকে বিরত থাকে, এটিকে তার জীবনের মূল বিষয়বস্তু এবং ধ্যান করে, তাহলে এমন ব্যক্তি অন্যদেরকে অনুপ্রাণিত করার বিষয়েও উদ্বিগ্ন হবে।

সুতরাং, এই আয়াতে আল্লাহ তা‘আলা মানুষের সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে দুটি মহান দায়িত্ব পালনের কথা বলেছেন। প্রথম দায়িত্ব হলো মানুষকে সত্য ও তাকওয়ার দিকে উৎসাহিত করা এবং দ্বিতীয় দায়িত্ব হলো মানুষকে পাপ ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখা। প্রকৃতপক্ষে, এটি আমর বিল মারুফ এবং নাহি আনিল মুনকার (সৎ কাজের আদেশ এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ) এর বাধ্যবাধকতাকে নির্দেশ করে।

অন্য কথায়, একজনকে সম্পূর্ণ সফলতা পেতে হলে তার শুধু নিজের উন্নতির জন্যই চিন্তিত হওয়া উচিত নয়, অন্যের উন্নতির জন্যও চিন্তিত হওয়া উচিত।

বর্তমান সময়ে, আমরা দেখতে পাই যে অধিকাংশ মানুষ শুধুমাত্র তাদের ব্যক্তিগত ধার্মিকতা এবং উন্নতি নিয়ে চিন্তিত, এবং অন্যের উন্নতির জন্য চিন্তিত নয়।

তাই, এই আয়াতে আল্লাহ তা‘আলা আমাদের উপর ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, আমাদের নিজেদের উন্নতির জন্য যেমন চিন্তিত হওয়া উচিত, তেমনি উম্মতের ব্যাপক উন্নতির জন্যও আমাদের চিন্তিত হওয়া উচিত।

---

^[1] المعجم الأوسط، الرقم: 5124، تفسير ابن كثير 8/479

^[2] تفسير ابن كثير ٨/٤٩

^[3] سنن الترمذي، الرقم: ٣٥١٧، وقال: هذا حديث صحيح

^[4] صحيح مسلم، الرقم: ١١٨

^[5] صحيح ابن حبان، الرقم: ٤١٦٣، مسند أحمد، الرقم: ١٦٦١

^[6] شعب الإيمان، الرقم: ٣٥٥٨

^[7] المعجم الأوسط، الرقم: ١٢٣٥، وسنده حسن كما في المغني عن حمل الأسفار في الأسفار صـ ٥٢١)