সূরা হুমাযা

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ‎﴿١﴾‏ الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ ‎﴿٢﴾‏ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ‎﴿٣﴾‏ كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ‎﴿٤﴾‏ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ‎﴿٥﴾‏ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ‎﴿٦﴾‏ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ‎﴿٧﴾‏ إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ ‎﴿٨﴾‏ فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ ‎﴿٩﴾‏

১. ধিক্কার প্রত্যেক নিন্দাকারী, উপহাসকারীর জন্য,

২. যে ধন-সম্পদ জমা করে এবং তা গুনতে থাকে!

৩. সে মনে করে যে তার সম্পদ তাকে চিরকাল থাকতে দেবে।

৪. কখনই না! তাকে অবশ্যই ‘হুতামা’ (চূর্ণকারী আগুনে) নিক্ষেপ করা হবে।

৫. আর কি আপনাকে জানাতে পারে ‘হুতামাহ’ কি?

৬. এটা আল্লাহর প্রজ্বলিত আগুন, ‎

৭. যা ঠিক অন্তরে চড়ে।

৮. একে (আগুন) তাদের উপর একটি খিলান করা হবে (এবং তাদের উপর বন্ধ করা হবে), ‎

৯. প্রসারিত (প্রসারিত) খাম্বায়।

তিনটি গুরুতর পাপ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ‎﴿١﴾‏ الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ ‎﴿٢﴾

ধিক্কার সেইসব গীবতকারী, উপহাসকারীর জন্য, যারা সম্পদ জমা করে এবং গণনা করতে থাকে!‎

এই সূরাটি তিনটি গুরুতর পাপ করার জন্য কঠোর শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করে এবং তারপর সেই কঠিন শাস্তির প্রকৃতি বর্ণনা ও তুলে ধরে। তিনটি পাপ হল গীবত করা, উপহাস করা এবং স্বার্থপরভাবে সম্পদের মজুত করা

মক্কা মুকাররমায় অনেক কাফের গীবত, অপবাদ, গালিগালাজ এবং রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করার মতো মন্দ কাজ করত। যারা এইসব মন্দ কাজ করত তাদের এই আয়াতে এমনভাবে নিন্দা করা হয়েছে যেটা মুসলমানদের একে অপরের বিরুদ্ধে এই ধরনের খারাপ কাজ করার বিরুদ্ধে সতর্ক করে।

গীবত ও উপহাস করার পাপ

এই সূরায়, প্রথম দুটি মন্দের কথা বলা হয়েছে: হুমাযাহ এবং লুমাযাহ।

অধিকাংশ তাফসীরকারক একমত যে “হুমাযাহ” শব্দটি, যা “হামজ” শব্দ থেকে উদ্ভূত, সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যে গীবত করে অর্থাৎ অনুপস্থিত ব্যক্তির সম্পর্কে খারাপ কথা বলে।^[1]

একইভাবে, অধিকাংশ তাফসীরকারক একমত যে “লুমাজাহ” শব্দটি যা “লামজ” শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে, তা সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যে ঠাট্টা করে অর্থাৎ মুখের উপর মানুষজনকে খারাপ কথা বলে।

উভয় পাপই নৈতিক ও সামাজিকভাবে মন্দ এবং মারাত্মক। কুরআন মাজিদ এবং মুবারক হাদীস এই পাপের বিরুদ্ধে কঠোর সতর্কবাণী উচ্চারণ করেছে। কিন্তু, যখন একটি দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যায়, তখন গীবত করা উপহাসের চেয়েও খারাপ।

গীবত করা আরও খারাপ হওয়ার কারণ হল যে যখন একজন ব্যক্তির পিছনে তার বিরুদ্ধে খারাপ কথা বলা হয়, তখন ভুক্তভোগী নিজেকে রক্ষা করতে এবং তার নির্দোষতা প্রমাণ করতে উপস্থিত থাকে না। এইভাবে, অপরাধী নির্লজ্জভাবে নিরপরাধ ব্যক্তির মানহানি এবং খারাপ কথা বলে চলে৷

অন্যদিকে উপহাস করা, যদিও নিজ থেকেই একটি মন্দ পাপ, তা গীবতের চেয়ে তুলনামূলকভাবে কম। কারণ হ’ল ভুক্তভোগী নিজেকে রক্ষা করতে এবং উপহাস যার সম্মুখীন তিনি হচ্ছেন তা অবসান ঘটানোর জন্য উপস্থিত রয়েছেন।

কিন্তু, যখন অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়, তখন উপহাস করা গীবত করার চেয়েও খারাপ, কারণ একজন ব্যক্তির মুখের উপর খারাপ কথা বলা তাকে অপমান করা এবং অপদস্থ করার সমতুল্য। এটি নৈতিক ও সামাজিকভাবে (গীবত করার তুলনায় যা একজন ব্যক্তিকে আঘাত করে না কারণ তার এ ব্যাপারে কোন জ্ঞান নেই) অনেক বেশি ক্ষতিকর এবং বেদনাদায়ক এবং তাই এর শাস্তি আরও কঠোর।

লোকেদের সমস্যা বা কষ্ট নিয়ে আলোচনা করে, আমরা নিজেরাই মনে করি যে আমরা কিছু ভালো এবং লাভজনক করছি, এবং আমরা সম্প্রদায়কে সহায়তা করছি। কিন্তু, এর বাস্তবতা হল যে প্রায়শই, আলোচনা গীবতের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে। তাই, আমরা ভুল হিসেবে বিবেচনা না করেই একটি পাপ কাজ করি।

পরচর্চার মন্দ

যখন একজন মানুষ পরচর্চা করে, তখন সে বুঝতে এবং অনুধাবন করতে পারে না যে সে মানুষের মধ্যে বিভাজন ঘটাচ্ছে। যারা বন্ধুত্বের বন্ধন ভাগ করে নেয় এবং যাদের হৃদয় একত্রিত হয় – পরচর্চার মাধ্যমে তাদের হৃদয় ছিঁড়ে যায় এবং দীর্ঘস্থায়ী সম্পর্কগুলি ভেঙে যায়।

হাদীসে নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম বলেছেনঃ

وشرار عباد الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البرآء العنت

আল্লাহর নিকৃষ্ট বান্দা হল তারা যারা মানুষের সম্পর্কে পরচর্চা করে, বন্ধুদের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি করে এবং নিরপরাধ মানুষের দোষ ও পাপ খোঁজে।^[2]

এই হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, সবচেয়ে নিকৃষ্ট লোক সেই লোক যারা পরচর্চা করে এবং মানুষের মধ্যে ফিতনা (সমস্যা ও দুর্নীতি) সৃষ্টি করে।

অনেক লোকের উদ্দেশ্য মন্দ এবং তারা নিরপরাধ লোকদের অপমান করার, ধার্মিকদের তুচ্ছতাচ্ছিল্য করা বা যারা দোষমুক্ত তাদের অপবাদ দেওয়ার উপায় খোঁজে। এটি করার জন্য তাদের একমাত্র লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য হল মানুষের অসম্মান করা।

তারা নিজেদেরকে শুভাকাঙ্খী হিসাবে উপস্থাপন করে, দ্বীনের মঙ্গল কামনা করে, যাতে লোকেরা তাদের ধার্মিক এবং আন্তরিক হিসাবে দেখে। তারা যেভাবে মানুষকে তুচ্ছতাচ্ছিল্য করে তা হল তাদের ব্যাপারে গীবত করে তাদের সততার উপর আঘাত করা।

তাদের এই দৃষ্টিভঙ্গি এমন যে তারা খুব সম্মানজনকভাবে দেখা করে, ধার্মিক বলে মনে হয় যাতে লোকেরা তাদের সম্পর্কে না ভাবে যে তারা সম্পর্ক ছিন্ন করছে। ইতিমধ্যে, তাদের কর্মের ফল হল তারা পরিবার ভেঙ্গে দেয় এবং সমাজে বিভাজন ঘটায়।

স্বার্থপরভাবে সম্পদ সঞ্চয় ও মজুদ করার মন্দ

আয়াতে উল্লেখিত তৃতীয় ভুলটি হল সেই ব্যক্তির ব্যাপারে যে সম্পদ জমা করে তা গণনা করতে থাকে। যে ব্যক্তি সম্পদের স্তূপ করে এবং গণনা করতে থাকে সে তার সম্পদ বৃদ্ধির ব্যাপারে চিরকাল চিন্তিত থাকে। সম্পদের প্রতি অত্যধিক ভালোবাসা ও লালসা তাকে আল্লাহর নির্দেশিত পথে সম্পদ ব্যয় করা থেকে বিরত রাখে।

এই সতর্কীকরণটি এমন একজন ধনী ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে সর্বদা তার আর্থিক বাধ্যবাধকতা (যেমন, লোকেদের তাদের পাওনা পরিশোধ করা) এবং অন্যান্য দায়িত্ব যা সম্পদের সাথে সম্পর্কিত (যেমন যাকাত প্রদান করা, পিতামাতার বা সন্তানদের যত্ন নেওয়া, হজ্জের বাধ্যবাধকতা পূর্ণ করা ইত্যাদি) পালন না করেই সম্পদ সংগ্রহে জড়িত থাকে।^[3]

জাহান্নামের আগুনের তীব্র তাপ

كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ‎﴿٤﴾‏ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ‎﴿٥﴾‏ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ‎﴿٦﴾‏ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ‎﴿٧﴾‏ إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ ‎﴿٨﴾‏ فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ ‎﴿٩﴾‏

কখনই না! তাকে অবশ্যই ‘হুতামা’ (চূর্ণকারী আগুনে) নিক্ষেপ করা হবে। আর কোন জিনিসটি তোমাকে জানাতে পারে ‘হুতামাহ’ কি? এটা আল্লাহর প্রজ্বলিত অগ্নি, যা সরাসরি হৃদয়ে স্থাপিত হয়। এটিকে (আগুন) তাদের উপর একটি খিলান বানিয়ে দেওয়া হবে (এবং তাদের উপর বন্ধ করে দেওয়া হবে), প্রসারিত কলামে।

সাধারণত, যখন একজন ব্যক্তি আগুনে পুড়ে যায়, তখন তার বাহ্যিক অঙ্গগুলি প্রথমে জ্বলে এবং আগুন তার হৃদয়ে পৌঁছানোর আগেই সে মারা যায়।

তবে জাহান্নামে কোনো মৃত্যু নেই। তাই জাহান্নামে যখন কোনো ব্যক্তিকে দগ্ধ করা হয়, তখন প্রথমে তার বাহ্যিক অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ জ্বলে ওঠে, তারপর আগুন তার অন্তরে প্রবেশ করে তার হৃদয়কেও পুড়িয়ে ফেলবে এবং সে নির্মম আজাব ও ব্যথা ভোগ করার জন্য জীবিত থাকবে।

এ কারণেই জাহান্নামের আগুনের তীব্রতা ব্যাখ্যা করার সময় অন্তরে আগুন পৌঁছানোর কথা বলা হয়েছে।^[4]

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ ‎﴿٨﴾‏ فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ ‎﴿٩﴾‏

এটিকে (আগুন) তাদের উপর একটি খিলান বানিয়ে দেওয়া হবে (এবং তাদের উপর বন্ধ করে দেওয়া হবে), প্রসারিত কলামে।

এই আয়াতে আল্লাহ তায়ালা ব্যাখ্যা করেছেন যে জাহান্নামের আগুন তাদের উপর প্রসারিত কলামে ঢেকে দেওয়া হবে। অতএব, তারা চারদিক থেকে আগুন দ্বারা ঘেরা এবং বেষ্টিত হবে, এবং তারা এমনভাবে তালাবদ্ধ এবং আটকা পড়বে যে তারা কখনই পালাতে পারবে না এবং সেখান থেকে বেরিয়ে আসতে পারবে না।^[5]

---

^[1] روح البيان 10/507، معارف القرآن 8/815

^[2] مسند أحمد، الرقم: ١٧٩٩٨، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: ١٣١٣6: رواه أحمد، وفيه شهر بن حوشب، وبقية رجاله رجال الصحيح.

^[3] تفسير الطبري 24/598

^[4] التفسير المظهري 10/340

^[5] الدر المنثور 8/625