মসজিদের সুন্নাত এবং আদাব – দ্বাদশ খন্ড

(১) মসজিদে কোন ব্যক্তিকে তার স্থান থেকে সরানো জায়েয নয় যাতে তার জায়গায় অন্য কেউ বসতে পারে।^[1]

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا (صحيح البخاري، الرقم: 6270)

হযরত ইবনু ওমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) কোনো ব্যক্তিকে (মসজিদে) তার স্থান থেকে সরিয়ে তার জায়গায় অন্য কোনো ব্যক্তিকে বসতে নিষেধ করেছেন। বরং, (লোকদেরকে বলা উচিত) একটু জায়গা তৈরি করুন (যারা আসছে তাদের জন্য জায়গা তৈরি করা সম্ভব হলে)।

 (২) মসজিদে থাকা অবস্থায় আঙ্গুলের গাঁট (মটকা) না ফাটানো। একইভাবে, মসজিদে বসা অবস্থায় আঙ্গুলগুলিকে একটির মধ্যে অন্যটিকে প্রবেশ না করানো।^[2]

عن مولى لأبي سعيد الخدري قال: بينا أنا مع أبي سعيد رضي الله عنه وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخلنا المسجد فإذا رجل جالس في وسط المسجد محتبيا مشبكا أصابعه بعضها في بعض فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفطن الرجل لإشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إلى أبي سعيد فقال: إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن فإن التشبيك من الشيطان وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما كان في المسجد حتى يخرج منه (مجمع الزوائد، الرقم: 2047 ، الترغيب والترهيب، الرقم: 450)

হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এর আযাদকৃত ক্রীতদাস বর্ণনা করেন, “একবার আমি যখন আবু সাঈদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এর সাথে ছিলাম এবং তিনি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর সাথে ছিলেন, তখন আমরা মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং মসজিদের মাঝখানে একজন লোককে বসে থাকতে দেখতে পেলাম। এই লোকটি তার নিতম্বের উপর এমনভাবে বসেছিল যে তার হাঁটু উঁচু ছিল এবং তার বাহু তার হাঁটুর চারপাশে আবৃত ছিল, তার উভয় হাতের আঙ্গুলগুলি একটির মধ্যে অন্যটি প্রবেশ করানো ছিল। রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) লোকটির দিকে ইশারা করলেন (তার দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য), কিন্তু লোকটি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর ইশারা লক্ষ্য করল না। রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এর দিকে ফিরে বললেন, ‘তোমাদের কেউ যখন মসজিদে থাকবে, তখন সে যেন তার আঙ্গুলগুলোকে একটির মধ্যে অন্যটিকে প্রবেশ না করায়, কেননা আঙ্গুলগুলিকে একটির মধ্যে অন্যটিকে প্রবেশ করানো শয়তানের পক্ষ থেকে। যতক্ষণ না আপনি সালাতের জন্য মসজিদে থাকবেন, ততক্ষণ পর্যন্ত তোমরা নামাজের সওয়াব পাবে, যেন তোমরা নামাজে রয়েছ, যতক্ষণ না তোমরা মসজিদ থেকে বের হও (অতএব, নামাজের সময় আঙ্গুলগুলিকে একটির মধ্যে অন্যটিকে প্রবেশ করানো নামাজের আদবের পরিপন্থী, এজন্য নামাজের জন্য অপেক্ষা করার সময় আঙ্গুলগুলোকে একটির মধ্যে অন্যটিকে প্রবেশ করানো উচিত নয়।’” 

---

^[1] ويكره … وتخصيص مكان لنفسه وليس له إزعاج غيره منه ولو مدرسا

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: (قوله: وليس له إلخ) قال في القنية: له في المسجد موضع معين يواظب عليه وقد شغله غيره قال الأوزاعي له أن يزعجه وليس له ذلك عندنا اهـ أي لأن المسجد ليس ملكا لأحد بحر عن النهاية قلت وينبغي تقييده بما إذا لم يقم عنه على نية العود بلا مهلة كما لو قام للوضوء مثلا ولا سيما إذا وضع فيه ثوبه لتحقق سبق يده تأمل (رد المحتار 1/662)

^[2] ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والثالث عشر أن لا يفرقع أصابعه فيه (الفتاوى الهندية 5/321)