মসজিদের সুন্নাত এবং আদাব – সপ্তম খন্ড‎

(১) মসজিদে হারিয়ে যাওয়া জিনিসপত্রের জন্য কোনো ঘোষণা না দেওয়া।^[1]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا (صحيح مسلم، الرقم: 568)

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি মসজিদে হারানো জিনিসের ঘোষণা দিতে শুনবে, সে যেন তাকে বলে, ‘আল্লাহ যেন তোমার হারানো জিনিস তোমাকে ফেরত না দেন।’ কারন অবশ্যই এই উদ্দেশ্যে মসজিদ নির্মাণ করা হয়নি।”

(২) মসজিদে এবং মসজিদের আশেপাশের এলাকায় উচ্চস্বরে কথা না বলা বা আওয়াজ না করা।^[2]

عن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال: كنت نائما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: اذهب فأتني بهذين فجئته بهما فقال: ممن أنتما أو من أين أنتما قالا: من أهل الطائف قال: لو كنتما من أهل المدينة لأوجعتكما ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم (صحيح البخاري، الرقم: 470)^[3]

হযরত সায়েব বিন ইয়াযীদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, “একবার আমি মসজিদে ঘুমিয়ে ছিলাম, যখন কেউ (আমাকে জাগ্রত করার জন্য) আমার উপর কিছু নুড়ি ছুড়ে মারে। আমি তাকিয়ে দেখলাম যে ওমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু)। তিনি আমাকে বললেন, ‘যাও এবং এই দুই জনকে আমার কাছে নিয়ে আসো।’ আমি তাদেরকে তাঁর সামনে নিয়ে এলাম, এবং তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমরা দু’জন কোথাকার লোক?’ তারা উত্তর দিল যে তারা তায়েফের লোক। হযরত ওমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘তোমরা যদি মদীনা মুনাওয়ারাহবাসী হতে, তাহলে আমি তোমাদেরকে কঠোর শাস্তি দিতাম! তোমরা রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর মসজিদে উচ্চস্বরে কথা বলছো!’”

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع (سنن الترمذي، الرقم: 2211)^[4]

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যখন যুদ্ধের মালামাল মানুষের ব্যক্তিগত সম্পদ হিসেবে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়বে, যখন আমানতকে লুণ্ঠন হিসেবে গণ্য করা হবে, যখন যাকাতকে কর হিসেবে গণ্য করা হবে। যখন দ্বীনের জ্ঞান দ্বীন ছাড়া অন্য উদ্দেশ্যের জন্য অর্জিত হবে, যখন একজন ব্যক্তি তার স্ত্রীর আনুগত্য করবে এবং তার মায়ের অবাধ্য হবে এবং তার বন্ধুকে তার কাছে রাখবে এবং তার পিতাকে তার থেকে দূরে রাখবে, এবং মসজিদগুলোয় উচ্চস্বরে কথা হবে এবং কোন গোত্রের প্রকাশ্য পাপী তাদের নেতা হবে, এবং একটি সম্প্রদায়ের নিম্নতম ব্যক্তি তাদের প্রতিনিধি হবে, এবং একজন মানুষ তার অনিষ্টের ভয়ে সম্মানিত হবে, এবং মেয়েদের গান গাওয়া এবং বাদ্যযন্ত্র ছড়িয়ে পড়বে, এবং (প্রকাশ্যে) মদ সেবন করা হবে, এবং এই উম্মতের পরবর্তী লোকেরা এই উম্মতের পূর্ববর্তী লোকদেরকে অভিশাপ দেবে, (যখন এই চিহ্নগুলি প্রকাশিত হবে) তখন লোকেরা যেন হারিকেন, ভূমিকম্প, মানুষ মাটিতে ঢুকে যাওয়া, মুখমন্ডল বিকৃত হওয়ার জন্য অপেক্ষা করে। তারপর আকাশ থেকে পাথর বৃষ্টি এবং অন্যান্য অনুরূপ চিহ্নগুলি দ্রুত ধারাবাহিকভাবে অনুসরণ করবে, ঠিক যেমন একটি কাটা সুতা থেকে সুতার মুক্তা দ্রুত পর্যায়ক্রমে পড়ে যায়।”

---

^[1] ويكره … وإنشاد ضالة

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله وإنشاد ضالة) هي الشيء الضائع وإنشادها السؤال عنها وفي الحديث إذا رأيتم من ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك (رد المحتار 1/660)

^[2] ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والسادس أن لا يرفع فيه الصوت من غير ذكر الله تعالى (الفتاوى الهندية 5/321)

^[3] قال الحافظ في الفتح (1/656): قوله كنت قائما في المسجد كذا في الأصول بالقاف وفي رواية نائما بالنون ويؤيده رواية حاتم عن الجعيد بلفظ كنت مضطجعا

^[4] قال أبو عيسى: وفي الباب عن علي وهذا حديث غريب

وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة فقد حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال إذا كان المغنم دولا وإذا كانت الأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمر ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا أو مسخا رواه الترمذي وقال لا نعلم أحدا روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة (سنن الترمذي، الرقم: 2210)