মসজিদের সুন্নাত এবং আদাব – চতুর্থ খন্ড

মসজিদের সুন্নত

(১) শান্তভাবে এবং মর্যাদাপূর্ণভাবে মসজিদে যাওয়া। দৌড়ে মসজিদে না যাওয়া।^[1]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا (صحيح البخاري، الرقم: 908)

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) একবার উল্লেখ করেন, আমি হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যখন নামাজের জন্য ইকামাত দেওয়া হয়, তখন দৌড়ে গিয়ে নামাজের দিকে অগ্রসর হয়ো না। বরং প্রশান্তি এবং নিস্তব্ধতা নিয়ে হাঁটো। ইমামের সাথে নামাজের যেটুকু অংশ পাও, তা আদায় করো; এবং যে অংশটি ছুটে গিয়েছে, তা (ইমাম নামাজ শেষ করার পর) পূর্ণ করো।’”

 (২) মসজিদে প্রবেশের সময় অযূ অবস্থায় থাকা উত্তম।^[2]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة وتقول الملائكة: اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى ينصرف أو يحدث قلت ما يحدث قال: يفسو أو يضرط (صحيح مسلم، الرقم: 649)

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যতক্ষণ কেউ তার মুসাল্লার উপর নামাজের অপেক্ষায় থাকে, ততক্ষণ সে নামাজের সওয়াব পায়। মালায়িকা (ফেরেশতারা) তার জন্য এই বলে দোয়া করতে থাকে, ‘হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করুন! হে আল্লাহ, তার প্রতি রহম করুন!’ সে সওয়াব পেতে থাকে যতক্ষণ না সে মসজিদ থেকে বের হয় বা মসজিদে থাকা অবস্থায় হাদাছ সংঘটিত হয়।” জনৈক সাহাবী জিজ্ঞেস করলেন, “হাদাছ কিভাবে হয়? ” হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) উত্তরে বললেন, “পায়ু পথ দিয়ে বাতাস বের হওয়ার মাধ্যমে (তার অযূ ভাঙ্গার মাধ্যমে)।”

(৩) মসজিদে যাওয়ার সময় মাসনুন দোয়া পাঠ করা। কিছু মাসনুন দোয়া হলঃ

প্রথম দোয়াঃ

যে ব্যক্তি মসজিদে যাওয়ার সময় নিম্নোক্ত দোয়া পাঠ করে সে আল্লাহর বিশেষ রহমত লাভ করে এবং সত্তর হাজার মালায়িকা (ফেরেশতা) তার মাগফিরাতের জন্য দোয়া করেন।^[3]

اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِيْنَ عَلَيْكَ وَأَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَمْشَايَ هٰذَا فَإِنِّيْ لَمْ أَخْرُجْ أَشَرًا وَلَا بَطَرًا وَلَا رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً وَخَرَجْتُ اِتِّقَاءَ سَخَطِكَ وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُعِيْذَنِيْ مِنَ النَّارِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِيْ ذُنُوْبِيْ إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلَّا أَنْتَ

হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি, যারা আপনার কাছে দোয়া করে তাদের মধ্যস্থতার মাধ্যমে, এবং আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি, আমার এই চলার মধ্যস্থতার মাধ্যমে-কারণ আমি অহংকার, দম্ভ, দেখানোর জন্য বা মানুষকে প্রভাবিত করার জন্য বের হইনি। আমি আপনার ক্রোধের ভয়ে এবং আপনার সন্তুষ্টি কামনায় বের হয়েছি। সুতরাং, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি যে আপনি আমাকে (জাহান্নামের) আগুন থেকে রক্ষা করুন এবং আমার গুনাহ মাফ করুন, প্রকৃতপক্ষে আপনিই পাপ ক্ষমা করতে পারেন।

দ্রষ্টব্যঃ মুসনাদে আহমাদের বর্ণনায় আরও উল্লেখ আছে যে, সত্তর হাজার মালায়িকা (ফেরেশতা) তার মাগফিরাতের জন্য দোয়া করেন এবং নামাজ সম্পূর্ণ না করা পর্যন্ত তিনি আল্লাহর বিশেষ রহমত লাভ করেন।^[4]

দ্বিতীয় দোয়াঃ

اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ فِيْ قَلْبِيْ نُوْرًا وَفِيْ لِسَانِيْ نُوْرًا وَاجْعَلْ فِيْ سَمْعِيْ نُوْرًا وَاجْعَلْ فِيْ بَصَرِيْ نُوْرًا وَاجْعَلْ مِنْ خَلْفِيْ نُوْرًا وَمِنْ أَمَامِيْ نُوْرًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِيْ نُوْرًا وَمِنْ تَحْتِيْ نُوْرًا اَللّٰهُمَّ أَعْطِنِيْ نُوْرًا^[5]

হে আল্লাহ! আমার অন্তরে, আমার জিহ্বায়, আমার শ্রবণে, এবং আমার দৃষ্টিতে নূর প্রবেশ করান, এবং আমার পিছনে, আমার সামনে, আমার উপরে এবং আমার নীচে নূরের স্থান দিন। হে আল্লাহ! আমাকে নূর দান করুন।

---

^[1] وسرعة المشي والعدو إلى المسجد لا تجب عندنا وعند عامة الفقهاء واختلف في استحبابه والأصح أن يمشي على السكينة والوقار كذا في القنية (الفتاوى الهندية 1/149)

^[2] قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: تتمة ذكر في الدرر عن التاترخانية أنه يكره دخول المحدث مسجدا من المساجد وطوافه بالكعبة اهـ وفي القهستاني ولا يدخله من على بدنه نجاسة ثم قال: وفي الخزانة وإذا فسا في المسجد لم ير بعضهم به بأسا وقال بعضهم: إذا احتاج إليه يخرجه منه وهو الأصح اهـ (رد المحتار 1/172)

^[3] عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته إلى الصلاة فقال اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فأسألك أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك (سنن ابن ماجة، الرقم: 778)

قال الحافظ في نتائج الأفكار (1/272): هذا حديث حسن أخرجه أحمد عن يزيد بن هارون عن فضيل بن مرزوق وأخرجه ابن ماجه عن محمد بن يزيد بن إبراهيم التستري عن الفضل بن موفق وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد من رواية محمد بن فضيل بن غزوان ومن رواية أبي خالد الأحمر وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني من رواية أبي نعيم الكوفي كلهم عن فضيل بن مرزوق وقد رويناه في كتاب الصلاة لأبي نعيم وقال في روايته عن فضيل عن عطية قال حدثني أبو سعيد فذكره لكن لم يرفعه وقد أمن بذلك تدليس عطية وعجبت للشيخ كيف اقتصر على سوق رواية بلال دون أبي سعيد وعلى عزو رواية أبي سعيد لابن السني دون ابن ماجه وغيره والله الموفق

^[4] عن أبي سعيد الخدري فقلت لفضيل رفعه قال أحسبه قد رفعه قال من قال حين يخرج إلى الصلاة اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته (مسند أحمد، الرقم: 11156)

^[5] عن عبد الله بن عباس أنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة ثم قام فصلى ركعتين فأطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضأ ويقرأ هؤلاء الآيات ثم أوتر بثلاث فأذن المؤذن فخرج إلى الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن أمامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم أعطني نورا (صحيح مسلم، الرقم: 763)