কুরআন মাজিদের সুন্নত এবং আদব – চতুর্থ খন্ড

বিভিন্ন সময় ও উপলক্ষে নির্ধারিত সূরা

কিছু সূরা আছে যেগুলো রাত ও দিনে অথবা সপ্তাহের নির্দিষ্ট দিনে নির্দিষ্ট সময়ে তিলাওয়াত করার জন্য নির্ধারিত করা হয়েছে। এই সূরাগুলো নির্ধারিত সময়ে তিলাওয়াত করা মুস্তাহাব। ‎

‎১. ঘুমানোর আগে সূরা কাফিরুন তিলাওয়াত করা

হযরত জাবালা বিন হারিসা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, ‎‎”যখন তুমি ঘুমাতে যাও, তখন সূরা কাফিরুনের শেষ পর্যন্ত  তিলাওয়াত করো, কারণ এই সূরার তিলাওয়াত শিরক থেকে মুক্তির উপায়।”^[1]

‎২. ‎ প্রতিদিন সকাল ও সন্ধ্যায় তিনবার করে তিন কুল (অর্থাৎ সূরা ইখলাস, সূরা ফালাক এবং সূরা নাস) তিলাওয়াত করা।

হযরত আবদুল্লাহ বিন খুবাইব (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন: একবার, এক অন্ধকার, বৃষ্টির রাতে, আমরা রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর খোঁজে বের হই যাতে তিনি আমাদের নামাজে ইমামতি করেন। এরপর আমি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর সাথে দেখা করি এবং তিনি আমাকে বলেন, “পড়ো।” কিন্তু (কী পাঠ করব তা বুঝতে না পেরে) আমি কিছুই পাঠ করিনি। তিনি আমাকে দ্বিতীয়বার বললেন, “পড়ো।” কিন্তু (কী পাঠ করব বুঝতে না পেরে) আমি কিছুই পাঠ করিনি। তিনি আমাকে তৃতীয়বার বললেন, “পড়ো।” আমি জিজ্ঞাসা করলাম, “হে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম), আমি কী পাঠ করব?” রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বললেন, “সকাল ও সন্ধ্যায় তিনবার সূরা ইখলাস এবং মু’আওওয়াযাতাইন (অর্থাৎ সূরা ফালাক এবং সূরা নাস) পাঠ করো, এটি তোমাকে সমস্ত ক্ষতি থেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট হবে।”^[2]

৩. রাতে সূরা ওয়াকিয়া পাঠ করা।

হযরত আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি প্রতি রাতে সূরা ওয়াকিয়া পাঠ করবে, তাকে কখনও দারিদ্র্য স্পর্শ করবে না।” হযরত আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) আরও বলেন, “আমি আমার মেয়েদের প্রতি রাতে এই সূরাটি পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছি।”^[3]

যখন হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) মৃত্যুশয্যায় শায়িত ছিলেন এবং তাঁর শেষ মুহূর্তটি ঘনিয়ে আসছিল, তখন হযরত উসমান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সাথে দেখা করতে আসেন। সাক্ষাতের সময়, হযরত উসমান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন, “আমি কি আপনাকে ভাতা দেওয়ার নির্দেশ দেব না?” হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) উত্তর দেন, “আমার এর কোন প্রয়োজন নেই।” হযরত উসমান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) উত্তর দিলেন, “(আপনার মৃত্যুর পর) আপনার মেয়েদের জন্য ভাতা থাকবে।” এর উত্তরে হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “তুমি কি ভয় পাও যে আমার মেয়েরা দারিদ্র্যে পতিত হবে? (তোমার এই ভয় থাকা উচিত নয় কারণ) আমি আমার মেয়েদের প্রতি রাতে সূরা ওয়াকিয়া পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছি। আমি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যে ব্যক্তি প্রতি রাতে সূরা ওয়াকিয়া পাঠ করবে, তাকে কখনও দারিদ্র্য স্পর্শ করবে না।’”^[4]

৪. প্রতিদিন সকাল ও সন্ধ্যায় সূরা ইয়াসীন তিলাওয়াত করা।

হযরত ইবনে আব্বাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন, “যে ব্যক্তি সকালে সূরা ইয়াসীন তিলাওয়াত করবে, তার সারা দিনের কাজ সহজ হয়ে যাবে এবং যে ব্যক্তি দিনের শেষে এটি তিলাওয়াত করবে, তার পরের দিন সকাল পর্যন্ত কাজ সহজ হয়ে যাবে।”^[5]

হযরত জুনদুব (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি রাতে আল্লাহর সন্তুষ্টির নিয়তে সূরা ইয়াসীন তিলাওয়াত করবে, তার (ছোট) গুনাহ ক্ষমা করা হবে।”^[6] (শু’বুল ঈমানের বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, যে ব্যক্তি সূরা ইয়াসীন তিলাওয়াত করবে, তার ছোট গুনাহ ক্ষমা করা হবে। এই হাদিসে রাতে এটি তিলাওয়াত করার বিষয়টি নির্দিষ্ট করা হয়নি। অতএব, রাত অথবা দিনের যেকোনো সময় তিলাওয়াত করলে এর তিলাওয়াতের মাধ্যমে গুনাহ ক্ষমা হওয়ার ফজিলত অর্জিত হবে।)^[3]

৫. ঘুমাতে যাওয়ার আগে সূরা মুলক তিলাওয়াত করা।

হযরত আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, “যে ব্যক্তি প্রতি রাতে সূরা মুলক তিলাওয়াত করবে, আল্লাহ তা‘আলা তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করবেন। রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর যুগে আমরা (সাহাবাগণ) এই সূরাকে ‘আল মানি’আ (কবরের আযাব থেকে রক্ষাকারী)’ নামে ডাকতাম। এটি এমন একটি সূরা, যে ব্যক্তি প্রতি রাতে এটি তিলাওয়াত করবে সে অবশ্যই অনেক কিছু অর্জন করেছে এবং নেক কাজ করেছে।”^[10]

রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) সূরা মুলক সম্পর্কে বলেছেন, “আমি অবশ্যই কামনা করি যে এটি (সূরা মুলক) আমার উম্মতের প্রতিটি ব্যক্তির হৃদয়ে থাকুক।”^[11]

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “নিশ্চয়ই, কুরআন মাজিদের একটি মহান সূরা আছে যার ত্রিশটি আয়াত রয়েছে। এটি এমন ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবে (যে ব্যক্তি সময়মত এটি পাঠ করে) যতক্ষণ না সে ক্ষমা লাভ করে। এই সূরাটি হল সূরা তাবারক।”^[12]

৬. বিছানায় শুতে যাওয়ার আগে সূরা সাজদা পাঠ করা।

হযরত জাবির (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) সূরা সাজদা এবং সূরা মুলক পাঠ না করা পর্যন্ত ঘুমাতেন না।^[8]

তাবেয়ী হযরত খালিদ বিন মা’দান (রহিমাহুল্লাহ) নিম্নলিখিতটি উল্লেখ করেছেন, “নিশ্চয়ই, সূরা সাজদা কবরে তার পক্ষে তর্ক করবে যে এটি পাঠ করবে। এটি বলবে, ‘হে আল্লাহ! যদি আমি তোমার কিতাবের অন্তর্ভুক্ত হই, তাহলে তার জন্য আমার সুপারিশ কবুল করো, আর যদি আমি তোমার কিতাবের অন্তর্ভুক্ত না হই, তাহলে আমাকে তা থেকে মুছে ফেলো!’ সূরাটি একটি পাখির আকার ধারণ করবে এবং তার উপর তার ডানা ছড়িয়ে দেবে (তাকে রক্ষা করার জন্য)। এটি তার পক্ষে সুপারিশ করবে এবং তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করবে, এবং সূরা মুলকও একই ফজিলত ভাগ করে নেবে।” বর্ণিত আছে যে, এই অমূল্য ফযীলের কারণে, হযরত খালিদ বিন মা’দান (রহিমাহুল্লাহ) নিশ্চিত করতেন যে তিনি সূরা সাজদাহ এবং সূরা মুলক পাঠ না করে ঘুমাতে যেতেন না।^[9]

৭. বৃহস্পতিবার রাতে (জুমুআর রাতে) সূরা দুখান তেলাওয়াত করা।

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি জুমুআর রাতে (অর্থাৎ বৃহস্পতিবার রাতে) সূরা হা মীম আদ-দুখান তেলাওয়াত করবে, তার সমস্ত (ছোট) গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”^[13]

হযরত আবু উমামা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি জুমুআর আগের রাতে অথবা শুক্রবারে সূরা দুখান তেলাওয়াত করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করবেন।”^[14]

৮. জুমুআর দিনে সূরা কাহাফ তিলাওয়াত করা।

হযরত ইবনে উমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি জুমুআর দিন সূরা কাহাফ পাঠ করে, তার পায়ের নিচ থেকে একটি নূর (আলো) নির্গত হয় এবং আকাশে ছড়িয়ে পড়ে। এই নূর কিয়ামতের দিন তার জন্য আলোকিত হবে এবং দুই জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ে তার সমস্ত (ছোট) পাপ ক্ষমা করা হবে।”^[15]

হযরত আলী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি জুমুআর দিন সূরা কাহাফ পাঠ করবে (এবং জুমুআর হক আদায় করবে), তাকে আল্লাহ তা‘আলা আট দিন যাবত সংঘটিত সকল ফিতনা থেকে রক্ষা করবেন। যদি দাজ্জালের (আট দিনের সুরক্ষার সময়) আবির্ভাব হয়, তবে সে তার থেকে রক্ষা পাবে।”^[16]

হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, “যে ব্যক্তি জুমুআর দিন সূরা কাহাফ পাঠ করবে, যদি তাকে দাজ্জালের মুখোমুখি হতে হয়, তাহলে দাজ্জাল তাকে পরাভূত করতে বা ক্ষতি করতে পারবে না।”^[17]

৯. ঘুমানোর আগে সূরা বাকারার শেষ তিনটি আয়াত তেলাওয়াত করা।

বর্ণিত আছে যে, হযরত আলী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন, “আমি মনে করি না যে, কোন বুদ্ধিমান ব্যক্তি সূরা বাকারার শেষ (তিনটি) আয়াত তেলাওয়াত না করে ঘুমাতে যাবে, কারণ অবশ্যই এগুলো আরশের নীচ থেকে আসা একটি ধন।”^[18]

১০. ঘুমানোর আগে সূরা ফাতিহা এবং সূরা ইখলাস তেলাওয়াত করুন।

হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুল (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “(বিছানায় যাওয়ার সময়) যখন তুমি বিছানায় তোমার পাশ রাখবে এবং সূরা ফাতিহা এবং সূরা ইখলাস তেলাওয়াত করবে, তখন মৃত্যু ছাড়া সবকিছু থেকে তুমি নিরাপদ থাকবে।”^[19]

১১. ঘুমানোর আগে সূরা যুমার এবং সূরা বনি ইসরাঈল তেলাওয়াত করা।

হযরত আবু লুবাবা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত আয়েশা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন, সূরা যুমার ও সূরা বনি ইসরাইল তেলাওয়াত না করা পর্যন্ত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) ঘুমাতেন না।^[20]

১২. ঘুমানোর আগে মুসাব্বিহাত (অর্থাৎ তসবীহের শব্দ দিয়ে শুরু হওয়া সূরা) পাঠ করা। এই সূরাগুলি হল সূরা বনী ইসরাঈল, সূরা হাদীদ, সূরা হাশর, সূরা সাফ, সূরা জুমুআ, সূরা তাগাবুন এবং সূরা আ’লা।

হযরত ইরবায বিন সারিয়াহ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) মুসাব্বিহাত পাঠ না করা পর্যন্ত ঘুমাতেন না এবং তিনি বলতেন, “এই সূরাগুলিতে হাজার আয়াতের চেয়েও মহান একটি আয়াত রয়েছে।”^[21]

---

^[1] المعجم الكبير للطبراني، الرقم: 2195، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: 17033: رواه الطبراني ورجاله وثقوا

^[2] سنن الترمذي، الرقم: 3575، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه

^[3] عمل اليوم والليلة لإبن السني، الرقم: 680 ، شعب الإيمان للبيهقي، الرقم: 2269، وقال المباركفوري في مرعاة المفاتيح 7/255:  وحديث ابن مسعود أخرجه أيضاً ابن السني ونسبه السيوطي في الإتقان للبيهقي والحارث ابن أبي أسامة وأبي عبيد وإسناد ابن السني حسن

^[4] أسد الغابة: 3/77

^[5] سنن الدارمي، الرقم: 3462، وفي سنده ضعف

^[6] صحيح ابن حبان، الرقم: 2574

^[7] شعب الإيمان، الرقم:2235، وقال الصنعاني في التنوير 10/353: رمز المصنف لضعفه

^[8] سنن الترمذي، الرقم: 2892، وقال الحاكم في المستدرك 2/446: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه لأن مداره على حديث ليث بن أبي سليم عن أبي الزبير وأقره الذهبي

^[9] سنن الدارمي، الرقم: 3453، وإسناده ضعيف

^[10] عمل اليوم والليلة للنسائي، الرقم: 711، وقال العلامة المنذري رحمه الله في الترغيب والترهيب، الرقم: 2453: رواه النسائي واللفظ له والحاكم وقال: صحيح الإسناد

^[11] المعجم الكبير للطبراني، الرقم: 11616، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: 11429: رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف

^[12] سنن الترمذي، الرقم: 2891، وقال: هذا حديث حسن

^[13] سنن الترمذي، الرقم: 2889، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وعمر بن أبي خثعم يضعف قال محمد وهو منكر الحديث

^[14] المعجم الكبير للطبراني، الرقم: 8026، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: 3017: رواه الطبراني في الكبير وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف جدا

^[15] رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به كذا في الترغيب والترهيب، الرقم: 1098

^[16]  المختارة للضياء المقدسي، الرقم: 429

^[17] شعب الإيمان، الرقم : 2776، وقال الحاكم في المستدرك، الرقم: 8562 هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال الذهبي: صحيح

^[18] سنن الدارمي، الرقم: 3427، وأخرج الإمام ابن أبي داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم عن علي – كرم الله وجهه – موقوفا: ما كنت أرى أحدا يعقل ينام قبل أن يقرأ الآيات الثلاث الأواخر من البقرة كذا في مرقاة المفاتيح 4/1668

^[19] مسند البزار، الرقم: 7393، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: 17030: رواه البزار وفيه غسان بن عبيد وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح

^[20] سنن الترمذي، الرقم: 3405، 2920، وقال: هذا حديث حسن غريب

^[21] سنن الترمذي، الرقم: 3406، وقال: هذا حديث حسن غريب