সূরা তীন

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‎﴿١﴾‏ وَطُورِ سِينِينَ ‎﴿٢﴾‏ وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ‎﴿٣﴾‏ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ‎﴿٤﴾‏ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ‎﴿٥﴾‏ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ‎﴿٦﴾‏ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ‎﴿٧﴾‏ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ‎﴿٨﴾‏

কসম ‘তীন এবং যায়তূন’ এর; কসম সিনাই পর্বতস্থ ‘তুর’ পাহাড়ের, কসম এই নিরাপদ নগরীর। অবশ্যই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম গঠনে। তারপর আমি তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি হীনদের হীনতম রূপে। তবে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার। সুতরাং এরপরও কিসে তোমাকে কর্মফল সম্পকের্ অবিশ্বাসী করে তোলে? আল্লাহ কি বিচারকদের শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‎﴿١﴾‏ وَطُورِ سِينِينَ ‎﴿٢﴾‏ وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ‎﴿٣﴾

কসম ‘তীন এবং যায়তূন’ এর; কসম সিনাই পর্বতস্থ ‘তুর’ পাহাড়ের, কসম এই নিরাপদ নগরীর।

এই তিনটি আয়াতে আল্লাহ তা’আলা পৃথিবীর নির্দিষ্ট কিছু পবিত্র স্থানের উপর চারবার শপথ নিয়েছেন। এই স্থানগুলি মহান আশীর্বাদের স্থান এবং একসময় বিভিন্ন আম্বিয়া (‘আলাইহিমুস সালাম)-এর পথপ্রদর্শনের কেন্দ্র ছিল।

প্রথম আয়াতে উল্লিখিত “তীন এবং যায়তূন” ফিলিস্তিন এবং সিরিয়ার বরকতময় ভূমিকে নির্দেশ করে, যেখানে এই ফলগুলি প্রচুর পরিমাণে জন্মে এবং যেখানে অনেক আম্বিয়া (‘আলাইহিমুস সালাম) আল্লাহ তা’আলার দ্বীন প্রচার করেছিলেন। ফিলিস্তিন, বিশেষ করে, হযরত ঈসা (আলাইহিস সালাম) এর জন্মস্থান এবং কেন্দ্রস্থান যেখান থেকে তিনি হিদায়াতের বার্তা প্রচার করেছিলেন।

তুর, সিনাই পর্বত, সেই পর্বত যার উপরে হযরত মুসা (আলাইহিস সালাম) কে তাওরাত দেওয়া হয়েছিল।

“এই শান্তিপূর্ণ শহর” বলতে পবিত্র নগরী মক্কা মুকার্রমাকে বোঝায়, যেখানে কোনো ব্যক্তি বা প্রাণী হত্যা নিষিদ্ধ। পবিত্র ও শান্তিপূর্ণ শহর মক্কা মুকার্রমা পৃথিবীর সমস্ত শহর থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সবচেয়ে বরকতময় শহর এবং আল্লাহর শেষ রসূল রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সল্লাম)-এর জন্মস্থান এবং মদীনা মুনাওয়ারায় হিজরতের পূর্বের আবাসস্থল।

অতএব, এই আয়াতগুলিতে, আল্লাহ তা’আলা এই বরকতময় ভূমিগুলির উপর শপথ গ্রহণ করেছেন যেগুলির মধ্যে প্রচুর নিয়ামত রয়েছে।

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ‎﴿٤﴾‏ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ‎﴿٥﴾‏ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ‎﴿٦﴾‏ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ‎﴿٧﴾‏ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ‎﴿٨﴾‏

অবশ্যই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম গঠনে। তারপর আমি তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি হীনদের হীনতম রূপে। তবে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার। সুতরাং এরপরও কিসে তোমাকে কর্মফল সম্পর্কে অবিশ্বাসী করে তোলে? আল্লাহ কি বিচারকদের শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?

এই বরকতময় ভূমির উপর চারটি শপথ গ্রহণের পর, আল্লাহ তা’আলা শপথের মাধ্যমে মানুষের প্রতি নির্দেশিত বাণী উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ তা’আলা বলেন, “নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম গঠনে”। অর্থাৎ, মানুষের উচিত এই বিষয়টির প্রতি চিন্তা করা যে, আল্লাহ তা’আলা যেমন এই ভূমিগুলোকে পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ এবং বরকতময় ভূমি হিসেবে বেছে নিয়েছেন, তেমনি আল্লাহ তা’আলা মানুষকে তার শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি হিসেবে বেছে নিয়েছেন। তাকে সর্বোত্তম গঠনে সৃষ্টি করেছেন।

মানুষ যদি তার জীবনকে সংশোধন করে এবং আল্লাহ তা’আলা কর্তৃক রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর প্রতি প্রেরিত নির্দেশনা অনুসরণ করে, তবে সে মর্যাদায় ফেরেশতাদেরও ছাড়িয়ে যেতে পারবে। তবে, সে যদি পাপ এবং মন্দ জীবনযাপন করে নিজেকে হেয় করে, তাহলে সে আল্লাহর কাছে নিচু থেকে নীচু হয়ে যাবে।

কিছু ব্যাখ্যাকর ব্যাখ্যা করেন যে, আয়াতে উল্লিখিত “সর্বোত্তম রচনা” বলতে মানুষের শারীরিক গঠন এবং দক্ষতা বোঝায় যা তার জীবনের প্রথম পর্যায়ে তাদের শীর্ষে ছিল। কিন্তু, বার্ধক্যের কাছাকাছি আসার সাথে সাথে সে তার বাহ্যিক সৌন্দর্য এবং শারীরিক শক্তি হারাতে শুরু করে, যতক্ষণ না সে দুর্বলতার সর্বনিম্ন পর্যায়ে পৌঁছে যায়। তাই এই আয়াতে আল্লাহ তা’আলা উল্লেখ করেছেন যে, যদিও তার শারীরিক অবস্থার অবনতি হয়, তবুও তিনি আল্লাহ তা’আলার কাছে সম্মানিত এবং তিনি যে সৎকর্ম সম্পাদন করেছিলেন তা পরকালে বৃদ্ধি পেতে থাকবে।

 فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ‎﴿٧﴾‏ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ‎﴿٨﴾‏

সুতরাং এরপরও কিসে তোমাকে কর্মফল সম্পর্কে অবিশ্বাসী করে তোলে? আল্লাহ কি বিচারকদের শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?

পূর্ববর্তী আয়াতে আল্লাহ তা’আলা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যে, আল্লাহ তা’আলা তাকে সর্বোত্তম রচনায় সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে অন্য সকল সৃষ্টি থেকে অনন্য করেছেন। যাইহোক, আল্লাহ তা’আলা তাকে আরও জানান যে তার উন্নতি এবং সাফল্য তার উপর ভিত্তি করে নেক এবং ধার্মিকতার জীবনযাপন করা। যদি সে পাপের জীবন যাপন করে তবে সে নিচু থেকে নীচুতে নিকৃষ্ট হবে এবং আল্লাহর কাছে তার সম্মান হারাবে। একইভাবে, তাকে জানানো হয় যে একটি সময়কালের শক্তি উপভোগ করার পরে, তার শক্তি ধীরে ধীরে হ্রাস পাবে এবং অবশেষে সে বার্ধক্যে পৌঁছে যাবে। কাজেই এ থেকে তার শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত এবং উপলব্ধি করা উচিত যে, এই জীবনের পর আরেকটি জীবন আছে অর্থাৎ পরকালের অনন্ত জীবন।

এই আয়াতে আল্লাহ তা’আলা মানুষকে তার পরিণাম সম্পর্কে অবহিত করেছেন যে, অবশেষে সে কবরে পৌঁছে যাবে এবং কিয়ামতের দিন তাকে আল্লাহ তা’আলার সামনে দাঁড়াতে হবে। আল্লাহ তা’আলা বলেন, “তাহলে এত কিছুর পরেও কোন জিনিস তোমাকে প্রতিফল (বিচার দিবস) অস্বীকার করাতে পারে?” অন্য কথায়, মানুষ যখন তার জীবনের পরিবর্তন দেখে বুঝতে পেরেছিল যে, সে একদিন শেষ হয়ে যাবে, তখন সে আখেরাতের জীবনকে প্রত্যাখ্যান করল কীভাবে?