আযান এবং ইকামতের সুন্নত এবং আদব – চতুর্থ খন্ড

মুয়াজ্জিনের ফজিলত – তৃতীয় খন্ড

(১) যারা আযান দেয় তাদের জন্য হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগফেরাতের দুআ করেন।

عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين (سنن أبي داود، الرقم: 517)^[1]

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন,  “ইমাম (সমস্ত জামাতের নামাযের জন্য) দায়িত্বশীল এবং মুয়াজ্জিন হল সেই ব্যক্তি যার কাছে একটি আমানত অর্পণ করা হয়েছে (অর্থাৎ তাকে  নির্ধারিত সময়ে আযান দেওয়ার দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে)। হে আল্লাহ, ইমামদের (সালাতের ইমামতি করার দায়িত্ব সঠিকভাবে পালন করার জন্য) হেদায়াত দান করুন এবং মুয়াজ্জিনদের (তাদের ত্রুটির জন্য) ক্ষমা করুন।”

(২) আযান দেওয়া সাহাবায়ে কিরাম (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুম)-এর আকাঙ্ক্ষা ছিল এবং তাঁরা চাইতো যে তাদের সন্তানরাও যেন আযান দেয়।

নিচে কিছু আহাদিস দেওয়া হল যা সাহাবায়ে কিরাম (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুম)-এর আযান দেওয়ার আগ্রহের চিত্র তুলে ধরেঃ

• হযরত হাসান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) ও হযরত হোসেন (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু)-এর আযান দেওয়ার জন্য হযরত আলী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু)-এর আগ্রহঃ

عن علي رضي الله عنه قال: ندمت أن لا أكون طلبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجعل الحسن والحسين مؤذنين (مجمع الزوائد، الرقم: 1836)^[2]

এটি বর্ণিত আছে যে, হযরত আলী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বলেন, “আমি এইজন্য অনুতপ্ত বোধ করছি যে, আমি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আমার দুই পুত্র হাসান ও হোসেনকে আযান দেওয়ার জন্য মুয়াজ্জিন হিসেবে নিযুক্ত করার অনুরোধ করিনি।”

• হযরত উমার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এর আযান দেওয়ার আগ্রহঃ

عن قيس بن أبي حازم قال: قدمنا على عمر بن الخطاب فسأل من مؤذنكم فقلنا: عبيدنا وموالينا فقال: بيده هكذا يقلبها عبيدنا وموالينا إن ذلكم بكم لنقص شديد لو أطقت الأذان مع الخلافة لأذنت (السنن الكبرى للبيهقي، الرقم: 2002)^[3]

কায়েস ইবনে আবি হাযিম (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, “একবার আমরা (মদীনা মুনাওয়ারায়) উমার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে দেখা করতে যাই। আমাদের কথোপকথনের সময় তিনি আমাদের জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আপনারা যেখানে থাকেন সেখানে কে আযান দেয়?’ আমরা উত্তর দিলাম, ‘আমরা আমাদের দাসদের আযান দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেছি।’ উমার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) হাত দিয়ে ইশারা করে (আশ্চর্য হয়ে, আমাদের কথা পুনরাবৃত্তি করেন) বলেন, ‘আমরা আমাদের দাসদের আযান দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেছি।’ তারপর তিনি মন্তব্য করলেন, ‘নিশ্চয়ই এটি আপনার পক্ষে একটি বড় ত্রুটি (যে আপনি এমন লোককে আযান দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেছেন যারা দ্বীনের বিষয়ে জ্ঞানী নয়)। (আযান এত বড় ইবাদাত এবং এর সওয়াব এতই বেশি যে) আমি যদি খিলাফতের বিষয়গুলো পরিচালনার সাথে সাথে আযান দিতে সক্ষম হতাম, তাহলে আমি অবশ্যই একজন মুয়াজ্জিনের দায়িত্ব গ্রহণ করে আযান দিতাম।’”

   عن عمر رضي الله عنهما أنه قال: لو كنت مؤذنا لكمل أمري وما باليت أن لا أنتصب لقيام ليل ولا لصيام نهار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم اغفر للمؤذنين ثلاثا قلت: يا رسول الله تركتنا ونحن نجتلد على الأذان بالسيوف فقال: كلا يا عمر إنه سيأتي زمان يتركون الأذان على ضعفائهم تلك لحوم حرمها الله على النار لحوم المؤذنين (كشف الخفاء، الرقم: 2118)^[4]

হযরত উমার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন, “আমি যদি আজান দিতে সক্ষম হতাম (একত্রে খিলাফতের বিষয়গুলো পরিচালনার সাথে সাথে) তাহলে অবশ্যই আমার সুখ পরিপূর্ণ হতো। (আযান দেওয়ার সওয়াব এত বেশি যে, আমি যদি একজন মুয়াজ্জিন হওয়ার মর্যাদা পেতাম এবং) যদি আমি রাতে কোনো নফল নামাজ (তাহাজ্জুদ) না পড়তাম এবং দিনে কোনো নফল রোজা না রাখতাম, তাহলে তা আমাকে দুঃখ দিতো না। আমি হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই উম্মতের মুয়াজ্জিনদের জন্য বিশেষ দুআ করতে শুনেছি, ‘হে আল্লাহ! মুয়াজ্জিনদের গুনাহ মাফ করে দাও!’ হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনবার এই দুআ করেছেন। আমি অবাক হয়ে বললাম, ‘ইয়া রসুলুল্লাহ! (আপনি মুয়াজ্জিনের মর্যাদা এমনভাবে উন্নীত করেছেন যে) আপনি এখন আমাদেরকে এই অবস্থায় ছেড়ে দিয়েছেন যে আমরা আযান দেওয়ার জন্য আমাদের তরবারি নিয়ে নিজেদের মধ্যে লড়াই করার জন্য প্রস্তুত থাকব।’ হযরত নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘না, হে উমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু)! এমন এক সময় আসবে যখন আযান দেওয়ার আকাঙ্ক্ষা মানুষের অন্তরে আর থাকবে না, মানুষ আযান দেওয়ার জন্য তাদের দুর্বলদের উপর নির্ভর করবে। সেসব লোক (মুয়াজ্জিন) এমন যে, আল্লাহ তায়ালা তাদের গোশতের (মুয়াজ্জিনদের গোশতের) উপর জাহান্নামের আগুন হারাম করেছেন।’”

---

^[1] سكت الحافظ عن هذا الحديث في الفصل الثاني من هداية الرواة (1/318) فالحديث حسن عنده

قال المنذري في الترغيب والترهيب: وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين رواه أبو داود والترمذي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما إلا أنهما قالا: فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين ولابن خزيمة رواية كرواية أبي داود (الترغيب والترهيب، الرقم: 365)

وفي أخرى له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤذنون أمناء والأئمة ضمناء اللهم اغفر للمؤذنين وسدد الأئمة ثلاث مرات ورواه أحمد من حديث أبي أمامة بإسناد حسن (الترغيب والترهيب، الرقم: 366)

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الأئمة وعفا عن المؤذنين رواه ابن حبان في صحيحه (الترغيب والترهيب، الرقم: 367)

^[2] رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث وهو ضعيف

قال أبو عيسى: وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور (سنن الترمذي، الرقم: 282)

قال العلامة ظفر أحمد التهانوي في إعلاء السنن (17/217): والحارث مختلف فيه احتج به أصحاب السنن ومنهم النسائي مع تعنته في الرجال قال الذهبي في الميزان: وحديث الحارث في السنن الأربعة والنسائي مع تعنته في الرجال فقد احتج به وقوى أمره والجمهور على توهين أمره مع روايتهم لحديثه في الأبواب هذا الشعبي يكذبه ثم يروي عنه والظاهر أنه كان يكذب في لهجته وحكايته وأما في الحديث النبوي فلا وكان من أوعية العلم قال مرة بن خالد: أنبأنا محمد بن سيرين قال: كان من أصحاب ابن مسعود خمسة يؤخذ عنهم أدركت منهم أربعة وفاتني الحارث فلم أره وكان يفضل عليهم وكان أحسنهم ويختلف في هؤلاء الثلاثة أيهم أفضل علقمة ومسروق وعبيدة وقال عباس عن ابن معين: ليس به بأس وكذا قال النسائي وعنه قال: ليس بالقوي (وهذا تليين هين) وقال عثمان الدارمي: سألت يحيى بن معين عن الحارث الأعور فقال: ثقة قال عثمان: ليس يتابع يحيى على هذا اهـ

وخلاصة الكلام في الحارث الأعور كما قال الحافظ ابن حجر في التقريب (الرقم: 1029) أن فيه ضعفا

^[3] حدثنا يزيد ووكيع قالا: حدثنا إسماعيل عن شبيل بن عوف قال: قال عمر: من مؤذنوكم قالوا: عبيدنا وموالينا قال: إن ذلك لنقص بكم كبيرا إلا أن وكيعا قال كثير أو كبير: حدثنا يزيد ووكيع عن إسماعيل قال: قال قيس: قال عمر: لو كنت أطيق الأذان مع الخليفى لأذنت (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 2359 ، 2360)

سكت عليه الحافظ في التلخيص الحبير (الرقم: 313)

^[4]  لولا الخليفى لأذنت رواه أبو الشيخ ثم البيهقي عن عمر من قوله: ورواه سعيد بن منصور عنه أنه قال: لو أطيق مع الخليفى لأذنت ولأبي الشيخ ثم الديلمي عنه أنه قال: لو كنت مؤذنا لكمل أمري وما باليت أن لا أنتصب لقيام ليل ولا لصيام نهار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم اغفر للمؤذنين ثلاثا قلت: يا رسول الله تركتنا ونحن نجتلد على الأذان بالسيوف فقال: كلا يا عمر إنه سيأتي زمان يتركون الأذان على ضعفائهم تلك لحوم حرمها الله على النار لحوم المؤذنين والخليفى بكسر المعجمة واللام المشددة والقصر الخلافة وهو وأمثاله من الأبنية الدليلى مصدر يدل على الكثرة يعني هنا لولا كثرة الاشتغال بأمر الخلافة وضبط أحوالها لأذنت (كشف الخفاء، الرقم: 2118)