Alislaam – বাংলা
(১) হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) সর্বশেষ নবী এবং নবুওয়াতের সীলমোহর। তাঁর পর আর কোনো জাতিকে পথপ্রদর্শন করার জন্য পৃথিবীতে নতুন কোনো নবী পাঠানো হবে না। যদি কেউ বিশ্বাস করে যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর পরে নতুন কোনো রসুল আসবেন, তাহলে সে কাফির হয়ে যাবে এবং ইসলাম ত্যাগ করবে।[1]
(২) দ্বীন ইসলাম, যা হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) নিয়ে এসেছেন, পূর্ববর্তী সমস্ত ধর্মকে বাতিল করে দিয়েছে। তাই একমাত্র ইসলামের দ্বীনই আল্লাহ তাআ’লা কবুল করবেন।[2]
(৩) পূর্ববর্তী আম্বিয়া (আলাইহিমুস সালাম) নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট জাতির হেদায়েতের জন্য প্রেরিত হয়েছিলো। কিন্তু হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) কিয়ামতের দিন পর্যন্ত সমস্ত মানবজাতি এবং সমস্ত জ্বীনের কাছে স্বর্গীয়ভাবে প্রেরিত হয়েছিলেন। অতএব, তিনি কিয়ামতের দিন পর্যন্ত সকল মানুষের এবং সর্বকালের নবী এবং তাঁর দ্বীন কখনই বাতিল হবে না।[3]
[1] آمنا بذلك كله وأيقنا أن كلا من عنده وأن محمدا عبده المصطفى ونبيه المجتبى ورسوله المرتضى، خاتم الأنبياء وإمام الأتقياء وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين (العقيدة الطحاوية صـ ٢٦)
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال: فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين (صحيح البخاري، الرقم: ٣٥٣٥)
وقد صرح في التحرير في باب الإجماع بأن منكر حكم الإجماع القطعي يكفر عند الحنفية وطائفة وقالت طائفة: لا وصرح أيضا بأن ما كان من ضروريات الدين وهو ما يعرف الخواص والعوام أنه من الدين كوجوب اعتقاد التوحيد والرسالة والصلوات الخمس وأخواتها يكفر منكره (رد المحتار 2/5)
سمعت بعضهم يقول: إذا لم يعرف الرجل أن محمدا صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء عليهم وعلى نبينا السلام فليس بمسلم كذا في اليتيمة (الفتاوى الهندية 2/263)
[2] إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ (سورة آل عمران: ١٩)
قد ختم الله تعالى بشرع محمد صلى الله عليه وسلم جميع الشرائع فلا رسول بعده يشرع ولا نبي بعده يرسل إليه بشرع يتعبد به في نفسه إنما يتعبد الناس بشريعته الى يوم القيامة (اليواقيت والجواهر ٢/٣٨)
عن عبد الله بن ثابت قال: جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة وكتب لي جوامع من التوراة أفلا أعرضها عليك؟ قال: فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الله: فقلت: مسخ الله عقلك ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا قال: فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين (مصنف عبد الرزاق، الرقم: ١٠١٦٤)
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 1/174: رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو عامر القاسم بن محمد الأسدي ولم أر من ترجمه وبقية رجاله موثقون
[3] وكل دعوى نبوة بعد نبوته فغي وهوى وهو المبعوث إلى عامة الجن وكافة الورى المبعوث بالحق والهدى (العقيدة الطحاوية صـ ٢٦)
قد ختم الله تعالى بشرع محمد صلى الله عليه وسلم جميع الشرائع فلا رسول بعده يشرع ولا نبي بعده يرسل إليه بشرع يتعبد به في نفسه إنما يتعبد الناس بشريعته الى يوم القيامة (اليواقيت والجواهر ٢/٣٨)
