মিসওয়াক ব্যবহারের সুন্নত এবং আদব – ছষ্ঠ খন্ড ‎‎

যেসব সময়ে মিসওয়াক ব্যবহার করতে হবে – তৃতীয় খন্ড

(১) যখন কেউ মৃত্যু যন্ত্রণা অনুভব করে (সাকারাতুল মঊত)।

عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقصمته (وفي رواية وطيبته) ثم مضغته فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند إلى صدري (صحيح البخاري، الرقم: 890)

হযরত আয়েশা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহা) বৰ্ণণা করেন, “{যখন হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) মৃত্যু শয্যায় ছিলেন} আমার ভাই আব্দুর রহমান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) একটি মিসওয়াক সহ কামরায় প্রবেশ করেন যা তিনি দাঁত সাফ করার জন্য ব্যবহার করছিলেন। মিসওয়াকের উপর হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর মোবারক নজর পড়ে (কিন্তু দূর্বলতার কারণে, তিনি তা চাইতে পারছিলেন না। আমি বুঝতে পারি যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এই সময়ে মিসওয়াক করতে চাচ্ছেন), তাই আমি আমার ভাইকে বলি, ‘হে আব্দুর রহমান, আমাকে তোমার মিসওয়ার হাওলাত দাও।’ আমি তা তার থেকে নিই, উপরের অংশ ভাঙ্গি, (তা পরিষ্কার করি, নরম করি) এবং হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) কে দিই। তখন হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) আমার বুকের উপর হেলান দেওয়া অবস্থায় মিসওয়াক ব্যবহার করেন।”

(২) যদি কেউ পূর্বে অযূ করে এবং নামাজের সময় হয়, তখন নামাজের জন্য মুখ থেকে কোন প্রকার দূর্গন্ধ দূর করার জন্য মিসওয়াক ব্যবহার করা মুস্তাহাব। একইভাব কোন মজলিসে যোগ দেওয়ার সময় মিসওয়াক করা মুস্তাহাব।^[1]

(৩) অসুস্থতার কারণে অথবা পানি না থাকা বা অপর্যাপ্ত হওয়ার কারণে তায়াম্মূম করার সময় বান্দা যেন মিসওয়াক দ্বারা নিজের মুখ পরিষ্কার করে এবং নামাজ পড়ে।^[1]

---

^[1] كما يندب لاصفرار سن وتغير رائحة وقراءة قرآن

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: … قال في إمداد الفتاح: وليس السواك من خصائص الوضوء فإنه يستحب في حالات منها تغير الفم والقيام من النوم وإلى الصلاة ودخول البيت والاجتماع بالناس وقراءة القرآن لقول أبي حنيفة: إن السواك من سنن الدين فتستوي فيه الأحوال كلها اهـ وفي القهستاني: ولا يختص بالوضوء كما قيل بل سنة على حدة على ما في ظاهر الرواية وفي حاشية الهداية أنه مستحب في جميع الأوقات ويؤكد استحبابه عند قصد التوضؤ فيسن أو يستحب عند كل صلاة اهـ وممن صرح باستحبابه عند صلاة أيضا الحلبي في شرح المنية الصغير وفي هدية ابن عماد أيضا وفي التتارخانية عن التتمة ويستحب السواك عندنا عند كل صلاة ووضوء وكل ما يغير الفم وعند اليقظة اهـ فاغتنم هذا التحرير الفريد (رد المحتار 1/114)