শিশুকে আল্লাহ তা‘আলার সাথে পরিচয় করানো

একটি শিশুর লালন-পালন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং একে একটি বিল্ডিংয়ের ভিত্তির সাথে তুলনা করা যেতে পারে। যদি একটি বিল্ডিংয়ের ভিত্তি দৃঢ় ও মজবুত হয়, তবে বিল্ডিংটিও দৃঢ় ও মজবুত হবে এবং সকল প্রতিকূলতা সহ্য করতে পারবে।

বিপরীতভাবে, যদি একটি বিল্ডিংয়ের ভিত্তি দুর্বল ও নড়বড়ে হয়, তবে সামান্যতম কম্পনেই ইমারতটি ধসে পড়বে। একইভাবে, শিশুর লালন-পালন হলো সেই ভিত্তি যার উপর তার সমগ্র জীবন প্রতিষ্ঠিত। জীবনে উন্নতি ও সমৃদ্ধি লাভের জন্য একটি শিশুর একটি সঠিক ইসলামী লালন-পালন প্রয়োজন।

সুতরাং, যদি সন্তানকে সঠিক ইসলামী শিক্ষা না দেওয়া হয় এবং তার মধ্যে ইসলামী মূল্যবোধ ও নৈতিকতা প্রোথিত না করা হয়, তবে এর কুফল ও ক্ষতি তার সারা জীবন ধরে প্রকাশ পেতে থাকবে।

সন্তানটি তার পারিবারিক জীবনে স্ত্রী ও সন্তানদের সাথে আচরণ করতে গিয়ে সমস্যার সম্মুখীন হবে। সে তার সামাজিক জীবনে পরিবার, প্রতিবেশী এবং সাধারণ মানুষের সাথে মেলামেশা করতে গিয়ে সমস্যার সম্মুখীন হবে। সে দ্বীনের পবিত্রতা রক্ষা করতে এবং মানুষের অধিকারকে সম্মান করতে শিখবে না।

মূলত, সঠিক ইসলামী শিক্ষা না পাওয়ার কারণে সে দ্বীনের পথে উন্নতি করতে পারবে না এবং তার পার্থিব জীবনও ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

পিতামাতার উপর সন্তানের অধিকার

সন্তানকে ইসলামী রীতিতে লালন-পালন করা হলো পিতামাতার উপর সন্তানের অধিকার। বর্ণিত আছে যে, সাহাবীগণ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুম) একবার রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, “হে আল্লাহর রসুল (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)! আমরা সন্তানের উপর পিতার অধিকার সম্পর্কে জানি, কিন্তু পিতার উপর সন্তানের অধিকার কী?”

রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) উত্তর দিলেন, “পিতার উপর সন্তানের অধিকার এই যে, পিতা তাকে একটি ভালো নাম দেবেন এবং তাকে ইসলামী আদব-কায়দা ও মূল্যবোধ শিক্ষা দেবেন।”^[1]

বর্ণিত আছে যে, হযরত ইবনে উমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুমা) একবার এক ব্যক্তিকে উপদেশ দিয়ে বলেছিলেন, “তুমি তোমার সন্তানকে উত্তম ইসলামী শিক্ষায় বড় করে তুলবে, কারণ কিয়ামতের দিন এ বিষয়ে তোমাকে প্রশ্ন করা হবে। তোমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে, তুমি তাকে কেমন লালন-পালন করেছ এবং কেমন শিক্ষা দিয়েছ, আর তাকেও জিজ্ঞাসা করা হবে, সে তোমার অনুগত ও বাধ্য ছিল কি না।”^[2]

নবজাতকের কানে আযান ও ইকামত দেওয়া

একটি শিশুর লালন-পালনের প্রথম দিকটি হলো শিশুকে আল্লাহ তা‘আলার সম্বন্ধে পরিচয় করিয়ে দেওয়া (অর্থাৎ শিশুকে আল্লাহ সম্পর্কে জানানো)। তাই আমরা দেখি যে, শিশু জন্মগ্রহণ করার পর, এমনকি বুঝ হওয়ার বয়সের আগেই, শরীয়তের বিধান অনুযায়ী তার ডান কানে আযান এবং বাম কানে ইকামত দেওয়ার নির্দেশ রয়েছে।

এই সবকিছু করা হয় শিশুর অন্তরকে ঈমানের দিকে গড়ে তোলার জন্য এবং তার অন্তরে আল্লাহ তা‘আলার একত্ব ও মহিমা সৃষ্টি করার জন্য। অন্য কথায়, পৃথিবীতে আসার পর শিশুকে সর্বপ্রথম যার সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়, তিনি হলেন আল্লাহ তা‘আলা।

শিশুকে ইসলামের শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া

রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) তাঁর মুবারক কাজের মাধ্যমে উম্মাহকে এই শিক্ষা দিয়েছেন যে, তারা যেন তাদের সন্তানদেরকে খাওয়ার সময় আল্লাহ তা‘আলার নাম নিতে শেখায়। এর ফলে, শিশুটি যেন বুঝতে পারে যে, সে যে খাবারটি খাচ্ছে তা আল্লাহ তা‘আলার পক্ষ থেকেই তাকে দান করা হয়েছে।

হযরত উমর ইবন আবি সালামাহ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন যে, একবার বালক বয়সে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) তাঁকে বললেন, “আল্লাহ তা‘আলার নাম নিয়ে খাওয়া শুরু করো, ডান হাত দিয়ে খাও এবং থালার নিজের দিক থেকে খাও।”^[3]

এই হাদিসে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এই বালকটিকে তিনটি সুন্নাত শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং তাঁর মনে এই ধারণা গেঁথে দিয়েছিলেন যে, খাওয়ার সময়েও আমাদেরকে আল্লাহ তা‘আলার অধিকার পূরণের বিষয়ে সচেতন থাকা উচিত।

তাছাড়া, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বালকটিকে এমন ভালোবাসা ও করুণার সাথে উপদেশ ও শিক্ষা দিয়েছিলেন যে, সেই শিক্ষা তাঁর হৃদয়ে দৃঢ়ভাবে গেঁথে গিয়েছিল। সুতরাং, তিনি বলেন যে, সেই দিন থেকে তিনি সর্বদা রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর শেখানো পদ্ধতিতেই খাবার খাওয়া নিশ্চিত করতেন।

শিশুর অন্তরে আল্লাহ তা’আলার হক আদায়ের গুরুত্ব বদ্ধমূল করা

শিশু বড় হওয়ার সাথে সাথে রসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম উম্মতকে শিক্ষা দিয়েছেন যে, তাদের উচিত শিশুকে আল্লাহ তা‘আলার হক আদায়ের গুরুত্ব বোঝানো, এবং সমস্ত হকের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হক হলো নামাজ।

রসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম বলেছেন, “তোমাদের সন্তানদেরকে নামাজ পড়ার নির্দেশ দাও যখন তারা সাত বছর বয়সে পৌঁছায়, এবং যখন তারা দশ বছর বয়সে পৌঁছায় তখন নামাজ না পড়ার জন্য তাদেরকে শাসন করো।”^[4]

অন্য কথায়, যদিও শিশু ছোট এবং তার উপর এখনও নামাজ ফরজ হয়নি, তবুও আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমরা যেন শিশুকে আল্লাহ তা’আলার মহান হক, যা নামাজ নামে পরিচিত, তা আদায়ের গুরুত্বের উপর জোর দিই।

একইভাবে, আল্লাহ তা‘আলার অসীম মহত্ত্ব ও সর্বোচ্চ ক্ষমতা সম্পর্কে দৃঢ় বিশ্বাস ছোটবেলা থেকেই শিশুর অন্তরে বদ্ধমূল করে দিতে হবে।

প্রত্যেক শিশুর এই বুঝ নিয়ে বড় হওয়া উচিত যে, একমাত্র আল্লাহ তা‘আলাই তার জীবনে সমস্ত কল্যাণের উৎস, এবং আল্লাহ তা‘আলা ছাড়া আর কোনো শক্তি ও ক্ষমতা নেই।

রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) কর্তৃক হযরত ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অন্তরে আল্লাহ তা’আলার মহত্ত্ব স্থাপন

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন যে, একবার তিনি রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর সাথে সফর করছিলেন, তখন রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) তাঁকে সম্বোধন করে বললেন, “হে বালক! আল্লাহ তা’আলার আদেশসমূহের হেফাজত করো, তাহলে তিনি তোমার হেফাজত করবেন। আল্লাহ তা’আলার আদেশসমূহের হেফাজত করো, তাহলে তুমি তাঁকে তোমার সামনে পাবে (অর্থাৎ তিনি তোমার সাথে থাকবেন এবং তোমার প্রয়োজনসমূহের যত্ন নেবেন)।

“যখন তুমি তোমার প্রয়োজনে প্রার্থনা করবে, তখন কেবল আল্লাহ তা’আলার কাছেই প্রার্থনা করো। যখন তুমি সাহায্য চাইবে, তখন কেবল আল্লাহ তা’আলার কাছেই সাহায্য চাও।

“জেনে রাখো, যদি সমগ্র উম্মত একত্রিত হয়ে তোমার উপকার করার চেষ্টা করে, তবে তারা ততটুকুই উপকার করতে পারবে যতটুকু আল্লাহ তা’আলা তোমার জন্য নির্ধারণ করেছেন, আর যদি সমগ্র উম্মত একত্রিত হয়ে তোমার ক্ষতি করার চেষ্টা করে, তবে তারা ততটুকুই ক্ষতি করতে পারবে যতটুকু আল্লাহ তা’আলা নির্ধারণ করেছেন।

“তাকদীরের কলম তুলে নেওয়া হয়েছে এবং তাকদীরের পাতাগুলো শুকিয়ে গেছে (অর্থাৎ আল্লাহ তা’আলা যা নির্ধারণ করেছেন তা ঘটবেই এবং আল্লাহ তা’আলার নির্ধারণে কোনো পরিবর্তন হতে পারে না)।””^[5]

এই হাদীস থেকে আমরা বুঝতে পারি যে, রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) কীভাবে শিশুর অন্তরে আল্লাহ তা’আলার মহত্ত্ব স্থাপন করেছেন এবং কীভাবে রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) শিশুকে আল্লাহ তা’আলার সাথে যুক্ত করেছেন।

---

^[1] شعب الايمان، الرقم: 8291، وضعفها كما في المغني عن حمل الأسفار في الأسفار صــ 681

^[2] شعب الايمان، الرقم: 8295، قال العلامة السيوطي رحمه الله في تدريب الراوي 1/331: أو في مؤلف معتبر كتصانيف البيهقي، فقد التزم أن لا يخرج فيها حديثا يعلمه موضوعا

^[3] صحيح البخاري، الرقم: 5376

^[4] سنن أبي داود، الرقم: 495 وإسناده حسن كما في رياض الصالحين صـ 126

^[5] سنن الترمذي، الرقم: 2516، وقال: هذا حديث حسن صحيح