দোয়া সুন্নত এবং আদাব – দ্বিতীয় খন্ড

দোয়ার ফজিলত

মুমিনের অস্ত্র

হযরত আলী (রাদ্বীয়াল্লাহু ‘আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন: “দোয়া হলো মুমিনের অস্ত্র, দ্বীনের স্তম্ভ এবং আসমান-জমিনের নূর।”^[1] 

দোয়া হলো ইবাদতের মূল

হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু ‘আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন: “দোয়া হলো ইবাদতের মূল।”^[2]

আল্লাহ তা‘আলা দোয়া করায় সন্তুষ্ট হন

হযরত আয়েশা (রাদ্বীয়াল্লাহু ‘আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই, আল্লাহ তা‘আলা সেই বান্দাকে ভালোবাসেন, যে বারবার তাঁর কাছে দোয়া করে।”^[3]

তিরমিযি শরীফে হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু ‘আনহু) থেকে বর্ণিত, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ তা‘আলার কাছে দোয়া করে না, আল্লাহ তা‘আলা তার ওপর অসন্তুষ্ট হন।”^[4]

একজন ব্যক্তির বর্তমান ও ভবিষ্যতের জন্য দোয়া উপকারে আসা

হযরত ইবনে উমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “দোয়া বর্তমান ও ভবিষ্যতের জন্য কল্যাণকর। অতএব, হে আল্লাহর বান্দাগণ, দোয়া করার উপর অবিচল থাকো।”^[5]

যে ব্যক্তি সর্বদা দোয়া করে সে লাভবান হয়

হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে কোন মুসলিম আল্লাহর কাছে দোয়া করে এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করে, আর তার দোয়াতে কোন পাপ (অর্থাৎ নিষিদ্ধ কিছু চাওয়া) বা পারিবারিক সম্পর্ক ছিন্ন করার কথা থাকে না, আল্লাহ তাকে তিনটি জিনিসের একটি দান করবেন। হয় তিনি তাকে (এই পৃথিবীতে) যা চেয়েছিল তা দান করবেন, অথবা তিনি তার জন্য আখিরাতে দোয়ার সওয়াব সংরক্ষণ করবেন, অথবা তিনি তার কাছ থেকে বিপদ দূর করবেন।” সাহাবাগণ বললেন, “তাহলে আমরা প্রচুর দোয়া করব।” রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) উত্তর দিলেন, “আল্লাহ সবকিছুর চেয়েও মহান (অর্থাৎ তাঁর শক্তি এবং ভাণ্ডার তোমাদের চাওয়ার চেয়েও অধিক)।”^[6]

শত্রুদের বিরুদ্ধে রিযিক এবং নিরাপত্তার ক্ষেত্রে বরকতের মাধ্যম

হযরত জাবির বিন আব্দিল্লাহ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) সাহাবাদের উদ্দেশ্যে বলেন, “আমি কি তোমাদের এমন একটি পথ দেখাবো না যার মাধ্যমে তোমরা তোমাদের শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা পাবে এবং তোমাদের রিযিকে প্রাচুর্য পাবে? রাত-দিন আল্লাহর দিকে ফিরে প্রার্থনা করো, কারণ দোয়া হলো মুমিনের অস্ত্র।”^[7]

যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের জন্য দোয়া করে, তার জন্য ফেরেশতা দোয়া করেন

হযরত আবু দারদা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলতেন, “একজন মুসলিম তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে তার জন্য যে দোয়া করে, তা কবুল হয়। যখনই সে তার ভাইয়ের জন্য কল্যাণের জন্য দোয়া করে, তখন তার মাথার পাশে একজন ফেরেশতা নিযুক্ত থাকে। নিযুক্ত ফেরেশতা তার দোয়ায় আমীন বলেন এবং ফেরেশতা তার জন্য দোয়া করে, ‘আল্লাহ তা‘আলা তোমাকে তোমার ভাইয়ের জন্য যা চেয়েছো তার অনুরূপ দান করুন।’”^[8]

মুমিনদের জন্য দোয়া করার ফজিলত

হযরত আবু দারদা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, তিনি হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন, “যে ব্যক্তি প্রতিদিন পঁচিশ বা সাতাশ বার মুমিন পুরুষ ও নারীর জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, সে মুস্তাজাবুদ দা’ওয়াত (অর্থাৎ যাদের দোয়া আল্লাহ কবুল করেন) এবং সে সেইসব নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের নেক আমলের কারণে আল্লাহ দুনিয়াতে রিজিক নাযিল করেন।”^[9]

---

^[1] المستدرك للحاكم، الرقم: 1812، وقال الحافظ في إتحاف المهرة (الرقم: 14167):كم في الدعاء: … وقال: صحيح فإن محمد بن الحسن هو ابن التل وهو صدوق

^[2] سنن الترمذي، الرقم: 3371، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة

^[3] أخرجه الطبراني في الدعاء بسند رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة بقية عن عائشة مرفوعا إن الله يحب الملحين في الدعاء كذا في فتح الباري 11/95

^[4] سنن الترمذي، الرقم: 3373، وحديثه رفعه من لم يسأل الله يغضب عليه أخرجه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجه والبزار والحاكم كلهم من رواية أبي صالح الخوزي بضم الخاء المعجمة وسكون الواو ثم زاي عنه وهذا الخوزي مختلف فيه ضعفه بن معين وقواه أبو زرعة (فتح البارى 11/95)

^[5] سنن الترمذي، الرقم: 3548، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي وهو المكي المليكي وهو ضعيف في الحديث قد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه

^[6] مسند أحمد، الرقم: 11133، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: 17210: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي وهو ثقة

^[7] مسند أبي يعلى الموصلي، الرقم: 1812، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: 17199: رواه أبو يعلى وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف

^[8] صحيح مسلم، الرقم: 2733

^[9] رواه الطبراني وفيه عثمان بن أبي العاتكة وقال فيه: حدثت عن أم الدرداء وعثمان هذا وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجاله المسمين ثقات كذا في مجمع الزوائد، الرقم: 17600