হযরত আবু যার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এর জীবনের শেষ মুহূর্ত

لما حضرت سيدنا أبا ذر رضي الله عنه الوفاة، بكت زوجته. فقال لها: ما يبكيك؟ فقالت: وما لي لا أبكي وأنت تموت بفلاة من الأرض

قال سيدنا أبو ذر رضي الله عنه: فأبشري ولا تبكي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: لا يموت بين امرأين مسلمين ولدان أو ثلاثة (في الطفولة) فيصبران ويحتسبان فيريان النار أبدا، وقد مات لنا ثلاثة من الولد (في الطفولة، فينجينا الله عزّ وجلّ من العذاب في الآخرة) (الاستيعاب ١/٢٥٣)

হযরত আবু যার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) যখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন তার স্ত্রী কাঁদতে শুরু করেছিলেন। তিনি তাঁকে বললেন, “তুমি কাঁদছো কেন?” তিনি বললেন, “আপনাকে নির্জন স্থানে মৃত্যুবরণ করতে দেখে আমি কেন কাঁদবো না?”

হযরত আবু যার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “কেঁদো না, কারণ আমি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, , “যে দুইজন মুসলিম পিতামাতা যাদের দুই বা তিনটি সন্তান (শৈশবে) মারা যায়, যাদের উপর তারা ধৈর্য ধারণ করে এবং (আল্লাহ তা‘আলার কাছ থেকে) সওয়াবের আশা করে, তারা কখনও জাহান্নামের আগুন দেখতে পাবে না।”

হযরত আবু যার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “আমাদের তিনজন সন্তান (শৈশবেই) মারা গেছে, তাই আল্লাহ তা‘আলা আমাদেরকে আখেরাতের আযাব থেকে রক্ষা করবেন।” (আল-ইস্তি’আব ১/২৫৩)

সেনাবাহিনীর প্রধানকে হযরত আবু যার (রাঃ) এর ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার উপদেশ দেওয়া

ইমাম বায়হাকী (রহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন:

যখন হযরত ইয়াজিদ বিন আবি সুফিয়ান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) শামের গভর্নর ছিলেন, তখন মুসলমানরা জিহাদে লিপ্ত হয় এবং বিজয় লাভ করে এবং কিছু গনীমত অর্জন করে।

যুদ্ধের গনীমতের মধ্যে একটি সুন্দরী দাসীও ছিল যে একজন মুসলিম যোদ্ধার অংশে পড়ে। মুসলিম সৈনিক তাকে গনীমতের অংশ হিসেবে গ্রহণ করার কিছুক্ষণ পরেই, সেনাবাহিনীর সেনাপতি হযরত ইয়াজিদ বিন আবি সুফিয়ান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) তাকে সেই সৈনিকের কাছ থেকে নিজের জন্য নিয়ে নেন যার ভাগে সে পড়েছিল।

সেই সময়, হযরত আবু যার গিফারী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) শামে উপস্থিত ছিলেন এবং এই সৈনিক হযরত ইয়াজিদ বিন আবি সুফিয়ান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এর কাছ থেকে দাসীটিকে ফিরিয়ে আনার জন্য তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে।

তাই, হযরত আবু যার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) সৈনিকটিকে সাথে নিয়ে হযরত ইয়াজিদ বিন আবি সুফিয়ান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এর কাছে গেলেন এবং দাসীটিকে সৈনিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য তাঁকে তিনবার নির্দেশ দিলেন।

হযরত আবু যার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এরপর তাঁকে বললেন, “দেখো! আল্লাহর কসম! যদি তুমি এই দাসীকে অন্যায়ভাবে সৈন্যের কাছ থেকে কেড়ে নাও, তাহলে জেনে রাখো যে আমি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘প্রথম যে ব্যক্তি আমার সুন্নাত পরিবর্তন করবে সে হবে বনু উমাইয়া গোত্রের একজন পুরুষ।’” (এবং কিছু বর্ণনায় আরও উল্লেখ আছে যে, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “বনু উমাইয়া থেকে যে ব্যক্তি আমার সুন্নাত পরিবর্তন করবে, তার নাম হবে ইয়াযীদ।” মুসনাদে আবি ইয়া’লা #৮৭১)।

এ কথা বলে হযরত আবু যার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) মুখ ফিরিয়ে চলে গেলেন।

হযরত ইয়াযীদ বিন আবি সুফিয়ান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) তৎক্ষণাৎ দাসীটিকে সৈন্যের কাছে ফিরিয়ে দিলেন এবং হযরত আবু যার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এর পিছনে গিয়ে বললেন, “আমি আল্লাহর নামে তোমার কাছে প্রার্থনা করছি! দয়া করে আমাকে বলো, তুমি কি মনে করো যে আমিই সেই ব্যক্তি যার কথা রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এই হাদিসে উল্লেখ করেছেন?” হযরত আবু যার (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) উত্তর দিলেন, “না, তুমি সেই ব্যক্তি নও।”

উপরোক্ত ঘটনাটি বর্ণনা করার পর ইমাম বায়হাকী(রহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেন, “হযরত ইয়াযীদ বিন আবী সুফিয়ান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু), রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর সাহাবী, যিনি হযরত আবু বকর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) ও হযরত উমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) এর যুগে শামের সেনাবাহিনীর নেতা ছিলেন। যখন রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসল্লাম) তাঁর বরকতময় সুন্নাত পরিবর্তন করার জন্য বনু উমাইয়্যার একজন ব্যক্তিকে উল্লেখ করেছিলেন, তখন হযরত ইয়াযীদ বিন আবী সুফিয়ান (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) উদ্দেশ্য ছিল না (যেহেতু তিনি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর সাহাবী ছিলেন এবং সুন্নাত মোতাবেক জীবন যাপন করেছিলেন।)

তবে ইমাম বায়হাকী (রহিমাহুল্লাহ) আরও ব্যাখ্যা করেছেন যে বনু উমাইয়া গোত্রের আরেকজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি একই নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি ছিলেন হযরত মু’আবিয়া (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু)-এর পুত্র ইয়াজিদ বিন মু’আবিয়া, এবং মনে হয় রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর হাদিসে তার নাম উল্লেখ করা হয়েছে (কারণ বনু উমাইয়ার শাসনামলে সে ইসলামের বিরাট ক্ষতি সাধনের জন্য দায়ী ছিল)। (দালাইল-উন-নুবুওয়া ৬/৪১০)