মহিলাদের নামাজ – দ্বিতীয় খন্ড

নামাজের আগে

১. সালাতের জন্য উপযুক্ত পোশাকের প্রতি বিশেষ খেয়াল করা উচিত। একজন মহিলার এমন পোশাক পরা উচিত যা তার সমস্ত শরীর এবং চুলকে ঢেকে রাখবে। তার শরীরের আকৃতি প্রকাশ করে এমন টাইট-ফিটিং পোশাক পরা বা এমন পাতলা, ক্ষীণ পোশাক পরা যার মাধ্যমে প্রকৃত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দেখা যায় তার জন্য অসম্মানজনক। যদি পোশাক এমন হয় যে পোশাকের মাধ্যমে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দেখা যায়, তাহলে নামাজ বাতিল হয়ে যাবে।^[1]

২. হাদিসে সেই সব নারীদের জন্য কঠোর হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করা হয়েছে যারা উপযুক্ত পোশাক পরে না। যদিও সতর্কীকরণটি সাধারণ এবং বিশেষভাবে নামাজের সময় অনুপযুক্ত পোশাক পরিধানের কথা উল্লেখ করে না, তবে যে কেউ বুঝতে পারবে যে যখন একজন মহিলার জন্য নামাজের বাইরে এই পোশাক পরিধান করা নাজায়েজ, তখন তার এই ধরনের পোশাক পরে নামাজে আল্লাহর সামনে দাঁড়ানো আরও বেশি নাজায়েজ হবে। এ ছাড়া ফুকাহারা লিখেছেন যে, যে মহিলা নামাজের সময় সঠিকভাবে কাপড় পরিধান করে না এবং যার পোশাকের মাধ্যমে শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দেখা যায় তার নামাজ বৈধ হবে না।^[2] ‎

৩. চুল সহ পুরো শরীর ঢেকে রাখা। শুধুমাত্র মুখ, হাতের তালু এবং পা উন্মুক্ত হতে পারে।^[3]

৪. নামাজের সময় হওয়ার আগে নামাজের জন্য ভালোভাবে প্রস্তুতি নেওয়া।^[4]

৫. শারীরিক প্রস্তুতি (অযূ ইত্যাদি) ছাড়াও, আপনাকে মানসিকভাবেও প্রস্তুতি নিতে হবে যে আপনি আপনার রবের দরবারে নিজেকে উপস্থাপন করতে যাচ্ছেন।^[4]

৬. নিশ্চিত করা যে শরীর, জামাকাপড় এবং যে স্থানে নামাজ আদায় করা হচ্ছে তা পাক এবং পরিষ্কার।^[5]

---

^[1] (وكره … صلاته … في ثياب البذلة) وهي ما يلبس في البيت ولا يذهب بها الي الكبراء (شرح الوقاية 1/168 ، رد المحتار 1/640)

(وعادم ساتر) لا يصف ما تحته ولا يضر التصاقه وتشكله

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله قوله (لا يصف ما تحته) بأن لا يرى منه لون البشرة احترازا عن الرقيق ونحو الزجاج قوله (ولا يضر التصاقه) أي بالألية مثلا وقوله وتشكله من عطف المسبب على السبب وعبارة شرح المنية أما لو كان غليظا لا يرى منه لون البشرة إلا أنه التصق بالعضو وتشكل بشكله فصار شكل العضو مرئيا فينبغي أن لا يمنع جواز الصلاة لحصول الستر اهـ قال ط وانظر هل يحرم النظر إلى ذلك المتشكل مطلقا أو حيث وجدت الشهوة اهـ قلت سنتكلم على ذلك في كتاب الحظر والذي يظهر من كلامهم هناك هو الأول (رد المحتار 1/410)

^[2] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا (صحيح مسلم، الرقم: 2128)

^[3] (و) الرابع (ستر عورته) … (وللحرة) ولو خنثى (جميع بدنها) حتى شعرها النازل في الأصح (خلا الوجه والكفين والقدمين) (الدر المختار 1/405)

^[4] اِنَّ الۡمُنٰفِقِیۡنَ یُخٰدِعُوۡنَ اللّٰہَ وَ ہُوَ خٰدِعُہُمۡ ۚ وَ اِذَا قَامُوۡۤا اِلَی الصَّلٰوۃِ قَامُوۡا کُسَالٰی ۙ یُرَآءُوۡنَ النَّاسَ وَ لَا  یَذۡکُرُوۡنَ اللّٰہَ  اِلَّا  قَلِیۡلًا (سورة النساء: 142)

مُحَمَّدٌ  رَّسُوۡلُ اللّٰہِ ؕ وَ الَّذِیۡنَ مَعَہٗۤ اَشِدَّآءُ  عَلَی الۡکُفَّارِ  رُحَمَآءُ  بَیۡنَہُمۡ تَرٰىہُمۡ  رُکَّعًا سُجَّدًا یَّبۡتَغُوۡنَ  فَضۡلًا مِّنَ  اللّٰہِ  وَ رِضۡوَانًا ۫ سِیۡمَاہُمۡ  فِیۡ وُجُوۡہِہِمۡ  مِّنۡ  اَثَرِ السُّجُوۡدِ ؕ ذٰلِکَ مَثَلُہُمۡ  فِی التَّوۡرٰىۃِ ۚۖۛ وَ مَثَلُہُمۡ  فِی الۡاِنۡجِیۡلِ ۚ۟ۛ کَزَرۡعٍ  اَخۡرَجَ  شَطۡـَٔہٗ  فَاٰزَرَہٗ  فَاسۡتَغۡلَظَ فَاسۡتَوٰی عَلٰی سُوۡقِہٖ یُعۡجِبُ الزُّرَّاعَ  لِیَغِیۡظَ بِہِمُ  الۡکُفَّارَ ؕ وَعَدَ اللّٰہُ  الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنۡہُمۡ  مَّغۡفِرَۃً  وَّ اَجۡرًا عَظِیۡمًا (سورة الفتح: 29)

رِجَالٌ ۙ لَّا تُلۡہِیۡہِمۡ تِجَارَۃٌ  وَّ لَا بَیۡعٌ عَنۡ ذِکۡرِ اللّٰہِ وَ  اِقَامِ الصَّلٰوۃِ  وَ  اِیۡتَآءِ الزَّکٰوۃِ ۪ۙ یَخَافُوۡنَ یَوۡمًا تَتَقَلَّبُ فِیۡہِ الۡقُلُوۡبُ وَ الۡاَبۡصَارُ (سورة النور: 37)

(ومن آدابه … تقديمه على الوقت لغير المعذور)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: (قوله: تقديمه الخ) لأن فيه انتظار الصلاة ومنتظر الصلاة كمن هو فيها بالحديث الصحيح وقطع طمع الشيطان عن تثبيطه عنها شرح المنية الكبير وفي الحلية وعندي أنه من آداب الصلاة لا الوضوء لأنه مقصود لفعل الصلاة اهـ (رد المحتار 1 /124-125)

^[5] تطهير النجاسة من بدن المصلي وثوبه والمكان الذي يصلي عليه واجب (الفتاوى الهندية 1/58 ، حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ 207)