মহিলাদের নামাজ – প্রথম খন্ড

নারী সম্পর্কিত ইসলাম ধর্মের প্রতিটি বিষয়ই শালীনতা ও হায়ার চারপাশে আবর্তিত। এই বিষয়েই ইসলাম নারীদেরকে তাদের ঘরের সীমানায় থাকার নির্দেশ দেয়, যাতে গাইর মাহরাম পুরুষদের দৃষ্টি থেকে সম্পূর্ণরূপে আড়ালে থাকে এবং বৈধ শরয়ী প্রয়োজন ছাড়া ঘর থেকে বের না হয়।’

যে পদ্ধতিতে একজন মহিলাকে তার নামাজ আদায় করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে – নামাজের জন্য তার পোশাক থেকে শুরু করে নামাজের সময় তার ভঙ্গি – সবই স্পষ্টভাবে গোপন করার দিকটির দিকে নির্দেশ করে।’

তাই, দ্বীনের অন্যান্য বিভিন্ন ইবাদতের কথা বাদ যাক, একজন নারীর নামাজ একাই একজন নারীর জন্য কতটা শালীনতা ও হায়া প্রদর্শনের প্রয়োজন তা বোঝায়। তাই, তাকে তার দ্বীন ও পার্থিব জীবনের অন্যান্য বিভাগে তার নামাজে যে শালীনতা এবং হায়া প্রদর্শন করে, সেই একই মাত্রা অবলম্বন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

গোপনীয়তা

এটি একটি অবিসংবাদিত সত্য যে মহিলাদের শারীরিক গঠন পুরুষদের থেকে আলাদা। শরীয়ত এটাকে বিবেচনায় নিয়েছে এবং এভাবে দ্বীনের অনেক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে নারী ও পুরুষের জন্য আলাদা আলাদা বিধান নির্ধারণ করেছে।’

মহিলাদের জন্য স্বতন্ত্র বিধানের অন্তর্নিহিত কারণ হল যে তাদের সবকিছু এমনভাবে করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যা তাদের জন্য আরও লুকায়িত হয়। এই পার্থক্যটি নামাজের বিভিন্ন ভঙ্গিতেও বিবেচনা করা হয়েছে। একজন মহিলাকে তার ভঙ্গি এমনভাবে আদায় করার নির্দেশ দেওয়া হয় যা সবচেয়ে কম প্রকাশ করে এবং সবচেয়ে গোপন করে।’

ইমাম বায়হাকী রহিমাহুল্লাহ উল্লেখ করেছেন:

وجماع ما يفارق المرأة فيه الرجل من أحكام الصلاة راجع إلى الستر وهو أنها مأمورة بكل ما كان أستر لها (السنن الكبرى للبيهقي، الرقم: 3196)

একজন নারীর নামাজের সমস্ত ভিন্ন ভিন্ন দিক যা একজন পুরুষের নামাজের (অর্থাৎ নামাজের বিভিন্ন ভঙ্গি আদায় করার পদ্ধতি) থেকে আলাদা সবই সতরের (গোপনীয়তা) উপর ভিত্তি করে। একজন মহিলাকে তার নামাজের প্রতিটি ভঙ্গি এমনভাবে আদায় করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যাতে তার শরীরের আকৃতি এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো সবচেয়ে বেশি লুকিয়ে থাকে।

হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বলেন, হযরত রসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর যুগে নামাজ আদায়ের সময় নারীদেরকে নির্দেশ দেওয়া হতো যেন তারা তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ যথাসম্ভব কাছাকাছি রাখে।^[1]

---

^[1] عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سئل كيف كن النساء يصلين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن يتربعن ثم أمرن أن يحتفزن (مسند الإمام الأعظم للحصكفي على ترتيب السندي صـ 73)

(عن نافع عن ابن عمر أنه سئل كيف كن النساء يصلين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم) أي في زمانه صلى الله عليه وسلم (قال كن يتربعن) أي في حال قعودهن (ثم أمرن أن يحتفزن) بالحاء المهملة والفاء والزاء أي يضممن أعضاءهن بأن يتوركن في جلوسهن (شرح مسند الإمام أبي حنيفة للقاري صـ 191)

صححه العلامة ظفر أحمد العثماني في إعلاء السنن (3/27)