সুরা তাকাচুর

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ‎﴿١﴾‏ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ‎﴿٢﴾‏ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ‎﴿٣﴾‏ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ‎﴿٤﴾‏ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ‎﴿٥﴾‏ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ‎﴿٦﴾‏ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ‎﴿٧﴾‏ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ‎﴿٨﴾‏

ধন-সম্পদ (এবং দুনিয়ার বৈষয়িক জিনিস ও সুবিধা) সংগ্রহের পারস্পরিক প্রতিদ্বন্দ্বিতা আপনাকে (আল্লাহ তা’আলার আনুগত্য ও পরকাল থেকে) বিভ্রান্ত করেছে। (এটি চলতে থাকে) যতক্ষণ না আপনি কবর জিয়ারত করেন (অর্থাৎ আপনি মারা না যান)। না! তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে (আখেরাতের তুলনায় দুনিয়ার বাস্তবতা এবং প্রকৃত লক্ষ্যগুলো যেগুলোর জন্য তোমাদের চেষ্টা করা উচিত ছিল)। আবার, অচিরেই তোমরা (বাস্তবতা) জানতে পারবে। না! আপনি যদি নিশ্চিত জ্ঞানের সাথে জানতেন (তাহলে আপনি এমন আচরণ করতেন না)। অবশ্যই জাহান্নামের আগুন দেখতে পাবেন। তাহলে নিশ্চিত চোখে দেখবেন। অতঃপর তোমাদেরকে সেদিন (কিয়ামতের দিন) সমস্ত নেয়ামত (দুনিয়াতে যা উপভোগ করেছি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।

اَلْهٰكُمُ التَّكَاثُرُ ‎﴿١﴾‏ حَتّٰى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ‎﴿٢﴾‏

ধন-সম্পদ (এবং দুনিয়ার বৈষয়িক জিনিস ও সুবিধা) সংগ্রহের পারস্পরিক প্রতিদ্বন্দ্বিতা আপনাকে (আল্লাহ তা’আলার আনুগত্য ও পরকাল থেকে) বিভ্রান্ত করেছে। (এটি চলতে থাকে) যতক্ষণ না আপনি কবর জিয়ারত করেন (অর্থাৎ আপনি মারা না যান)।

সম্পদ ও পার্থিব সুবিধা অর্জনের পারস্পরিক প্রতিদ্বন্দ্বিতা মানুষের মনোযোগকে তার জীবনের মূল উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য থেকে সরিয়ে দিয়েছে। মানুষের জীবনের মূল উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য হল আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন এবং জান্নাতের জন্য প্রচেষ্টা করা। দুর্ভাগ্যবশত, সম্পদ ও পার্থিব স্বীকৃতির প্রতি মানুষের আবেগপ্রবণ ভালোবাসার কারণে মানুষ তার মূল উদ্দেশ্য থেকে বিচ্যুত হয় এবং পার্থিব লাভের জন্য অন্যের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয়।

এই আয়াতে, আল্লাহ তায়ালা মানুষের সম্পর্কে অভিযোগ করেছেন – যে সে তার জীবনের শেষ পর্যন্ত এই প্রতিযোগিতায় থাকে, যতক্ষণ না সে শেষ পর্যন্ত কবরে পৌঁছায়।

হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে শিখির (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, “একবার আমি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর কাছে গিয়েছিলাম যখন তিনি এই সুরাটি পাঠ করছিলেন। এই সুরাটি পাঠ করার পর, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসল্লাম) বললেন, “আদম সন্তান (অহংকার করে) বলে, ‘আমার সম্পদ, আমার সম্পদ। তবে, তুমি যা খেয়েছ এবং শেষ করেছ তা ছাড়া তোমার জন্য কোন উপকার নেই , অথবা যা তুমি পুরানো হওয়া পর্যন্ত পরিধান করেছিলে, অথবা যা তুমি দান করে দিয়েছিলে এবং আখেরাতে পাঠিয়েছিলে।”

মুসলিম শরীফের বর্ণনায়, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসল্লাম) আরো উল্লেখ করেছেন যে, উপরোক্ত হাদিসে উল্লিখিত এগুলি ব্যতীত অন্য সকল ধন-সম্পদ অন্য লোকেদের (অর্থাৎ তাঁর উত্তরাধিকারীদের) জন্য রেখে যাওয়া হবে।

এটি মানুষের স্বভাব ও প্রবণতা যে সে তার সম্পদে কখনোই সন্তুষ্ট থাকে না এবং তাই সম্পদ সংগ্রহ ও বৃদ্ধির জন্য প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখে। মানুষের অতৃপ্ত আকাঙ্ক্ষা এবং সম্পদের অন্বেষণ সম্পর্কে, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “আদম সন্তানের যদি স্বর্ণের উপত্যকা থাকে তবে সে স্বর্ণের দ্বিতীয় উপত্যকা কামনা করবে। আর কবরের বালি ছাড়া আর কিছুই মানুষের পেট ভরবে না। আর যে ব্যক্তি তওবা করে আল্লাহ তায়ালা তার তওবা কবুল করবেন।” (সহীহ বুখারী #৬৪৩৬)

 كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ‎﴿٥﴾‏

না! আপনি যদি নিশ্চিত জ্ঞানের সাথে জানতেন (তাহলে আপনি আখেরাতের ব্যাপারে উদাসীন হতেন না)।

এই আয়াতে আল্লাহ তায়ালা বলেন, “যদি আপনি নিশ্চিত জ্ঞানের সাথে জানতেন (তাহলে আপনি পরকালের ব্যাপারে উদাসীন হতেন না)।”

অন্য কথায়, আপনি যদি কেবল মৃত্যুর বাস্তবতা সম্পর্কে চিন্তা করতেন এবং আপনার শেষ নিয়ে চিন্তা করতেন, যখন আপনি সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নভাবে আপনার কবরে শুয়ে থাকবেন এবং আপনি যে আড়ম্বর ও গৌরব উপভোগ করতেন তা এখন বিলুপ্ত হয়ে গেছে, তাহলে আপনি আল্লাহ তায়ালার প্রতি আপনার বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে উদাসীন হতেন না এবং আপনি পরকালের প্রতি উদাসীন হতেন না।

لَتَرَوُنَّ ٱلْجَحِيمَ ‏‎‏﴿٦﴾‏ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ ٱلْيَقِينِ ‏‎‏﴿٧﴾‏

অবশ্যই জাহান্নামের আগুন দেখতে পাবেন। তাহলে নিশ্চিত চোখে দেখবেন।

নিশ্চিততার দুটি স্তর রয়েছে। প্রথম স্তর হল নিশ্চিততার জ্ঞান যা একজনের মনে থাকে এবং দ্বিতীয় স্তরটি হল নিশ্চিততার চোখের মাধ্যমে অর্জিত জ্ঞান, যেখানে কেউ তার নিজের চোখের সামনে বাস্তবতা দেখতে পায়।

স্পষ্টতই, কোনো কিছুর বাস্তবতা দেখা কেবলমাত্র এটি সম্পর্কে জ্ঞান থাকার তুলনায় নিশ্চিততার একটি ভিন্ন স্তর তৈরি করে।

উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির একটি সাপ সম্পর্কে জ্ঞান আছে এবং এটি কী ক্ষতি করতে পারে। যাইহোক, যখন সে সাপের মুখোমুখি হয় এবং তার ক্ষতির সম্মুখীন হয়, তখন সাপ এবং এর ক্ষতি সম্পর্কে তার নিশ্চিততা এবং প্রত্যয় ভিন্ন মাত্রায় পৌঁছে যায়।

হযরত মূসা (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর কুদরত সম্পর্কে জানতেন এবং তিনি সাপ সম্পর্কে জানতেন। কিন্তু, যখন আল্লাহ তায়ালা তাঁকে তাঁর লাঠিটি নিক্ষেপ করার নির্দেশ দেন এবং তা একটি সাপে রূপান্তরিত হয়, তখন সে তৎক্ষণাৎ ঘুরে ফিরে পালাতে শুরু করে। সুতরাং, বাস্তবতার মুখোমুখি হওয়া কেবল বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞান থাকা থেকে আলাদা।

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ‎﴿٨﴾‏

অতঃপর তোমাদেরকে সেদিন (কিয়ামতের দিন) সমস্ত নেয়ামতের (দুনিয়াতে যা উপভোগ করেছ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।

কিয়ামতের দিন একজন ব্যক্তিকে সে সব নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে যা সে দুনিয়াতে উপভোগ করেছে। তাকে তার স্বাস্থ্য, সম্পদ, সময় ইত্যাদি সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। কুরআন শরীফের অন্য একটি আয়াতে আল্লাহ তায়ালা বলেন:

اِنَّ ألسَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـٔولًا

প্রকৃতপক্ষে কান, চক্ষু ও হৃদয় (অর্থাৎ মন) – এই সমস্ত (অনুগ্রহের) হিসাব (কিয়ামতের দিন) দিতে হবে।

এই আয়াত থেকে আমরা বুঝতে পারি যে, কিয়ামতের দিন শ্রবণ, দেখা এবং বোঝার ক্ষমতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে এবং জিজ্ঞাসা করা হবে যে কেউ এই শক্তিগুলিকে গুনাহের কাজে লিপ্ত করেছিল নাকি সে তা আল্লাহর ইবাদতে লিপ্ত হওয়ায় ব্যবহার করেছিল? একইভাবে, একজন ব্যক্তিকে সৎকাজ সম্পাদনের সময় তার নিয়ত এবং আল্লাহ তায়ালা বা সৃষ্টি সম্পর্কে তার মনের ভাবনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।

এক হাদিসে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসল্লাম) উল্লেখ করেছেন যে, কিয়ামতের দিন, যখন একজন ব্যক্তি কিয়ামতের ময়দানে উপস্থিত হবে, তখন সে পাঁচটি প্রশ্নের উত্তর না দেওয়া পর্যন্ত তার স্থান থেকে নড়তে পারবে না। এই পাঁচটি প্রশ্ন হবে আল্লাহ তায়ালার পাঁচটি বিশেষ অনুগ্রহ সম্পর্কে যা সে পৃথিবীতে উপভোগ করেছে:

১) কিভাবে সে তার সম্পদ উপার্জন করেছে?

২) কিভাবে সে তার সম্পদ ব্যয় করেছে?

৩) তার যৌবন কিভাবে কেটেছে?

৪) কিভাবে সে তার জীবন অতিবাহিত করেছে?

‎৫) দ্বীনের যে জ্ঞান সে শিখেছে তার উপর সে কতটুকু অনুশীলন করেছে?

সাধারণত, লোকেরা জ্ঞানকে গর্ব করার মতো বিষয় বলে মনে করে। কিন্তু, মনে রাখা উচিত যে দ্বীনের জ্ঞান একজন ব্যক্তির উপর আল্লাহ তায়ালার একটি বড় অনুগ্রহ, যা সম্পর্কে কিয়ামতের দিন তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে।

কিয়ামতের দিন প্রত্যেক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করা হবে যে সে যে দ্বীন অর্জন করেছে তার উপর সে কতটুকু আমল করেছে। অতএব, সে যদি দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করে তবে তার উপর আমল না করে তবে তাকে দ্বীনের জ্ঞানের উপর অনুশীলন না করার জন্য দায়ী করা হবে।