মসজিদের সুন্নাত এবং আদাব – ত্রয়োদশ খন্ড

(১) মসজিদে নোংরা বা ময়লা না করা যেমন মসজিদে থুতু ফেলা বা নাক পরিষ্কার করে ময়লা মাটিতে পড়তে দেওয়া।^[1]

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن (صحيح مسلم، الرقم: 553)

হযরত আবু যর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “আমার উম্মতের ভালো এবং মন্দ কাজগুলো আমার সামনে পেশ করা হলো। আমি দেখতে পেলাম যে, ভাল কাজের মধ্যে একটি হল পথ থেকে ক্ষতিকারক বস্তুকে সরিয়ে দেওয়া এবং আমি দেখতে পেলাম যে, মন্দ কাজের মধ্যে মসজিদে নাকের ময়লা (যা মেঝেতে পড়ে গিয়েছিল) দাফন না করে (ছেড়ে যাওয়া)।”

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها (صحيح البخاري، الرقم: 415)

হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “মসজিদে থুথু ফেলা গুনাহের কাজ, এবং এর ক্ষতিপূরণ হল তা (বালি দিয়ে) পুঁতে দেওয়া।”  (এটি সেই সময় ছিল যখন মসজিদে খালি জমিতে নামাজ আদায় করা হত।)

(২) মসজিদে পার্সেল, হ্যাম্পার এবং অন্যান্য মালামাল বিতরণ না করা। একইভাবে, পার্সেল সংগ্রহের জন্য মসজিদকে ড্রপ অফ পয়েন্ট না বানানো।^[2]

(৩) মসজিদে থাকাকালীন শান্ত এবং মর্যাদাপূর্ণভাবে থাকা এবং মসজিদের পবিত্রতা সম্পর্কে উদাসীন না হওয়া। কিছু লোক, যখন নামাজ শুরু হওয়ার জন্য অপেক্ষা করে, তাদের পোশাক নিয়ে বা তাদের মোবাইল ফোন নিয়ে খেলা করে। এটা মসজিদের সম্মান এবং আদবের পরিপন্থী।^[3]

---

^[1] ولكون المسجد يصان عن القاذورات ولو كانت طاهرة يكره البصاق فيه ولا يلقى لا فوق البواري ولا تحتها للحديث المعروف إن المسجد لينزوي من النخامة كما ينزوي الجلد من النار ويأخذ النخامة بكمه أو بشيء من ثيابه فإن اضطر إلى ذلك كان البصاق فوق البواري خيرا من البصاق تحتها لأن البواري ليست من المسجد حقيقة ولها حكم المسجد فإذا ابتلي ببليتين يختار أهونهما فإن لم يكن فيها بوار يدفنها في التراب ولا يدعها على وجه الأرض (البحر الرائق 2/37)

^[2] (وكره إحضار المبيع والصمت والتكلم إلا بخير) أما إحضار المبيع وهي السلع للبيع فلأن المسجد محرز عن حقوق العباد وفيه شغله بها وجعله كالدكان … وأما إذا أراد أن يتخذ ذلك متجرا يكره له ذلك وهذا صحيح لأنه منقطع إلى الله تعالى فلا ينبغي له أن يشتغل فيه بأمور الدنيا ولهذا تكره الخياطة والخرز فيه (تبيين الحقائق /351)

ولا يشغل المسجد بالمتاع إلا للخوف في الفتنة العامة (الأشباه والنظائر 1/528)

^[3] وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ (سورة الحج: 32)

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (سورة البقرة: 114)