সূরা-ইনশিরাহ

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ‎﴿١﴾‏ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ‎﴿٢﴾‏ ٱلَّذِىٓ أَنقَضَ ظَهْرَكَ ‎﴿٣﴾‏ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ‎﴿٤﴾‏ فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ‎﴿٥﴾‏ إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ‎﴿٦﴾‏ فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ ‎﴿٧﴾‏ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرْغَب ‎﴿٨﴾‏

আমরা কি আপনার জন্য আপনার বক্ষ প্রসারিত করিনি এবং আপনার উপর থেকে আপনার সেই বোঝা সরিয়ে দিয়েছি যা আপনার পিঠ ভেঙ্গে দিতে পারত। এবং আমরা আপনার জন্য আপনার সম্মান (আপনার সম্মানিত নাম এবং অবস্থান) উন্নীত করেছি। তাই নিশ্চয়ই প্রতিটি অসুবিধার সাথেই রয়েছে স্বস্তি। নিশ্চয়ই প্রতিটি অসুবিধার সাথে রয়েছে স্বস্তি। সুতরাং যখন আপনি মুক্ত হোন (তা থেকে যে সেবা আপনি মানুষকে প্রদান করেন), তখন কঠোর পরিশ্রম করুন (ইবাদতে), এবং আপনার রবের দিকে আগ্রহের সাথে ফিরুন।

যখন হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর উপর ওহী নাযিল হতো ওহীটি এতই ভারী এবং দুর্বহ হতো যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) যদি উটের উপর বসা থাকতেন, উটটি ওহীর ওজন এবং ভার বহন করতে না পারায় বসে যেত।

ওহীর মাহাত্ম্য এবং ব্যাপকতা বর্ণনা করে আল্লাহ তা’আলা ব্যাখ্যা করেন, “যদি আমরা এই কুরআন (অর্থাৎ ওহী) পাহাড়ের ওপর নাযিল করতাম, তাহলে আপনি দেখতে পেতেন যে, আল্লাহ তা’আলার ভয়ে তা নত এবং বিদীর্ণ হয়ে গেছে।” কিন্তু, আল্লাহ তা’আলা হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর মুবারক বক্ষকে প্রসারিত করেছিলেন যাতে তিনি ওহীর ওজন সহ্য করতে এবং নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হোন।

এই আয়াতে আল্লাহ তা’আলা ব্যাখ্যা করেছেন যে, তিনি নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর উপর থেকে সেই বোঝা এবং ওজন সরিয়ে দিয়েছেন যা তাঁর পিঠে এত ভারী ছিলো যে তা তাঁর পিঠ ভেঙ্গে দিতে পারতো। এই বোঝা এবং ওজনের মাধ্যমে ঐ বোঝা এবং ওজন বোঝায় যা রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) তাঁর উপর ওহী নাযিল হওয়ার সময় অনুভব করেছিলেন। একইভাবে, এটি কিয়ামতের দিন পর্যন্ত উম্মতের কাছে কুরআন এবং সমগ্র দ্বীনের বার্তা পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্বের ওজনকেও বোঝাতে পারে। রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর মুবারক বক্ষ প্রসারিত করা এবং তাঁর পক্ষে এই ভার এবং দায়িত্ব সহ্য করার ক্ষেত্রে যদি আল্লাহর হস্তক্ষেপ এবং সাহায্য না হতো, তবে তাঁর পক্ষে এটা সহ্য করা অবশ্যই সম্ভব হত না।

وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ

এবং আমরা আপনার জন্য আপনার সম্মান (আপনার সম্মানিত নাম এবং অবস্থান) উন্নীত করেছি।

এই আয়াতে আমরা দেখতে পাই রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর প্রতি আল্লাহ তা’আলার অগাধ ভালবাসা এবং আল্লাহ তা’আলা তাঁকে যে উচ্চ মর্যাদায় ভূষিত করা। যখনই আল্লাহ তা’আলার নাম নেওয়া হয়, তখন তাঁর নামের সাথে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর নামও নেওয়া হয়।

কালেমা পাঠ করার সময় এবং ইসলামে প্রবেশ করার সময়, আল্লাহ তা’আলার নামের সাথে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর নাম নেওয়া হয়। আযান, ইকামাহ ও খুতবায় আল্লাহ তা’আলার নামের সাথে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর মুবারক নাম নেওয়া হয়। নামাজে তাশাহহুদের সময় আল্লাহ তা’আলার নামের সাথে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর নাম নেওয়া হয় এবং যদি তাঁর নাম মুবারক না নেওয়া হয় এবং তাঁর উপর দুরুদ পাঠ না করা হয়, তাহলে নামাজ অসম্পূর্ণ থেকে যায়। কুরআন মাজিদে, আল্লাহ তা’আলার বারবার রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) সম্পর্কে সম্মান এবং ভালবাসার সহিত কথা বলেছেন। এভাবেই আল্লাহ তা’আলা তাঁর সম্মান, সম্মান এবং প্রশংসাকে উন্নীত করেছেন।

فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ‎﴿٥﴾‏ إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا

তাই নিশ্চয়ই প্রতিটি অসুবিধার সাথেই রয়েছে স্বস্তি। নিশ্চয়ই প্রতিটি অসুবিধার সাথে রয়েছে স্বস্তি।

আল্লাহ তা’আলা এই পৃথিবীকে পরীক্ষা-নিরীক্ষার আবাসস্থল হিসেবে সৃষ্টি করেছেন। তাই, মানুষ তার জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে বিভিন্ন পরীক্ষার সম্মুখীন হবে।

কখনও কখনও একজন ব্যক্তিকে তার স্বাস্থ্যের মাধ্যমে পরীক্ষা করা হবে, আবার কখনও তাকে তার সম্পদের মাধ্যমে পরীক্ষা করা হবে। কখনও কখনও, তাকে নিজ সন্তানদের মাধ্যমে পরীক্ষা করা হবে, এবং কখনও কখনও তাকে তার সম্পত্তি এবং জিনিসপত্র ইত্যাদির মাধ্যমে পরীক্ষা করা হবে৷ একজন ব্যক্তি যে পদেই অধিষ্ঠিত হোন না কেন, সে তার জীবনে অবশ্যই কোন না কোন অসুবিধার সম্মুখীন হবে – তা শারীরিক বা মানসিক-ই হোক না কেন। কিন্তু, এই আয়াতে, আল্লাহ তা’আলা আমাদের জানিয়ে দিয়েছেন যে প্রতিটি অসুবিধার সাথেই স্বস্তি আসে।

অতএব, একজন মু’মিন যদি আল্লাহ তা’আলার দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে এবং আল্লাহর প্রতিশ্রুতি এবং রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর মুবারক বাণীর প্রতি পূর্ণ দৃঢ় বিশ্বাস রাখে, তবে সে অবশ্যই প্রতিটি অসুবিধার পর স্বস্তি পাবে।

فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ ‎﴿٧﴾‏ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرْغَب ‎﴿٨﴾‏

সুতরাং যখন আপনি মুক্ত হোন (তা থেকে যে সেবা আপনি মানুষকে প্রদান করেন), তখন কঠোর পরিশ্রম করুন (ইবাদতে), এবং আপনার রবের দিকে আগ্রহের সাথে ফিরুন।

এই আয়াতে আল্লাহ তা’আলা রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে সম্বোধন করে বলেছেন যে, তিনি যখন দ্বীনের বিভিন্ন বিভাগে উম্মতকে দাওয়াত এবং পথপ্রদর্শনের কাজ শেষ করেন, তখন তিনি যেন তাঁর রবের দিকে মনোযোগ দেন। ইবাদাতে নিজেকে নিয়োজিত করেন।

উলামায়ে কিরাম ব্যাখ্যা করেন যে, যারা দ্বীনের কাজে নিয়োজিত, তাদের জন্য যেমন দ্বীন শিক্ষা এবং প্রচার করা গুরুত্বপূর্ণ, মানুষকে ভালোর দিকে উৎসাহিত করা এবং সঠিক পথে পরিচালিত করা, একইভাবে তাদের জন্য দ্বীনের কাজে আত্মনিয়োগ করাও সমান গুরুত্বপূর্ণ। ব্যক্তিগত ইবাদত, আত্ম-সংশোধন, আল্লাহ তা’আলার সাথে তাদের সম্পর্ক উন্নত করা এবং আল্লাহর স্মরণ বৃদ্ধি করা।

এটি একটি বিস্তৃত পরিকল্পনা – যাতে একজনের নিজের উন্নতির জন্য উদ্বিগ্ন হওয়া উচিত এবং একই সাথে তাকে উম্মতের অগ্রগতির বিষয়েও চিন্তিত হওয়া উচিত। একজন ব্যক্তির প্রচেষ্টা একতরফা হওয়া উচিত নয়, যেখানে সে কেবল নিজের উন্নতি নিয়ে চিন্তিত এবং উম্মতের অগ্রগতি নিয়ে উদাসীন থাকে বা সে কেবল উম্মতের উন্নতির জন্য চিন্তিত থাকে এবং তার ব্যক্তিগত অগ্রগতি নিয়ে উদাসীন থাকে। অতএব, এই আয়াতটি আমাদের শিক্ষা দেয় যে উভয়ই গুরুত্বপূর্ণ।