আযান এবং ইকামতের সুন্নত এবং আদব – তৃতীয় খন্ড

মুয়াজ্জিনের ফজিলত – দ্বিতীয় খন্ড

(১) মুয়াজ্জিনদের জন্য ক্ষমা ঘোষণা করা হয়েছে। একইভাবে মুয়াজ্জিনের ব্যাপারে সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, তাঁর ডাকে সাড়া দেওয়ার কারণে যারা সালাত আদায় করেছে তাদের সকলের সওয়াব তিনি লাভ করেছেন।

عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له بمد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه (سنن النسائي، الرقم: 645)^[1]

হযরত বারা ইবনে আযিব (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন, “অবশ্যই আল্লাহ তাআ’লা প্রথম কাতারে (যারা নামাজ আদায় করে) তাদের ওপর বিশেষ রহমত বর্ষণ করেন এবং মালায়িকা (ফেরেশতারা) তাদের জন্য বিশেষ দোয়া করেন। মুয়াজ্জিন তার কন্ঠস্বর যত দূরত্ব অতিক্রম করে তার জন্য আল্লাহর কাছ থেকে ক্ষমা লাভ করবে (যদি তার এত বেশি গুনাহ থাকে যে আযান দেওয়ার স্থান থেকে তার আওয়াজ সবচেয়ে দূরে পৌঁছানো পর্যন্ত সে দূরত্ব অতিক্রম করে, তবে সে সমস্ত গুনাহ মাফ হয়ে যাবে, অথবা তার কণ্ঠস্বর সবচেয়ে দূরবর্তী স্থানে পৌঁছানোর জন্য যত সময় লাগে, সেই একই পরিমাণ সময়ের জন্য সে আল্লাহ তাআ’লার কাছে ক্ষমা পাবে তার জীবনের সেই সময়ের জন্য যে সময়ে সে পাপ করেছে) এবং প্রতিটি সৃষ্টি, জীবন ওয়ালা হোক বা জীবন ওয়ালা না হোক (জড় বস্তু), তার পক্ষে সাক্ষ্য দিবে (কিয়ামতের দিন) এবং সে ঐ সমস্ত লোকের সওয়াব পাবে যারা তার সাথে নামাজ আদায় করেছে (অর্থাৎ সে সমস্ত লোক যারা তার ডাকার কারণে নামাজ আদায় করেছে)।”  

 (২) হাদিসে মুয়াজ্জিনকে আল্লাহ তাআ’লার শ্রেষ্ঠ বান্দা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।

عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم: 163)^[2]

হযরত ইবনে আবি আওফা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন,  “নিশ্চয়ই আল্লাহর সর্বোত্তম বান্দা তারা, যারা আল্লাহ তাআ’লাকে স্মরণের জন্য সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্র (উদয় হওয়া ও অস্ত যাওয়া) এবং ছায়ার (দৈর্ঘ্য) পর্যবেক্ষণ করে, (অর্থাৎ তারা সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্র এবং ছায়ার দৈর্ঘ্য পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে সময়ের হিসাব রাখার সাথে সাথে আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী সঠিক সময়ে তাদের ইবাদত পূর্ণ করে, যেমনটি হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। যথাসময়ে প্রতিটি নামাজের আযান দেওয়ার জন্য সময়ের হিসাব রাখার কারণে মুয়াজ্জিনকে এই সুসংবাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে)।”

 (৩) যে ব্যক্তি সাত বছর ধরে আযান দেয় তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তির প্রতিশ্রুতি রয়েছে।

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار (سنن الترمذي، الرقم: 206)^[3]

হযরত ইবনে আব্বাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন,  “যে ব্যক্তি সাত বছর আন্তরিকতার সঙ্গে এবং সওয়াবের আশায় আযান দেয় সে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তির নিশ্চয়তা লাভ করে।”

---

^[1] قال المنذري في الترغيب والترهيب (1/243): رواه أحمد والنسائي بإسناد حسن جيد

قوله بمدى صوته: وفي نسخة بمد صوته قيل: معناه بقدر صوته وحده فإن بلغ الغاية من الصوت بلغ الغاية من المغفرة وإن كان صوته دون ذلك فمغفرته على قدره أو المعنى لو كان له ذنوب تملأ ما بين محله الذي يؤذن فيه إلى ما ينتهي إليه صوته لغفر له وقيل: يغفر له من الذنوب ما فعله في زمان مقدر بهذه المسافة (حاشية السندي 1/106)

^[2] قال بشر بن موسى: ولم يكن هذا الحديث عند الحميدي في مسنده هذا إسناد صحيح وعبد الجبار العطار ثقة وقد احتج مسلم والبخاري بإبراهيم السكسكي وإذا صح هذه الاستقامة لم يضره توهين من أفسد إسناده وقال الذهبي في التلخيص: إسناده صحيح

^[3] سكت الحافظ عن هذا الحديث في الفصل الثاني من هداية الرواة (1/318) فالحديث حسن عنده

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة رواه ابن ماجه والدارقطني والحاكم وقال: صحيح على شرط البخاري

قال الحافظ: وهو كما قال فإن عبد الله بن صالح كاتب الليث وإن كان فيه كلام فقد روى عنه البخاري في الصحيح (الترغيب والترهيب، الرقم: 385)