আল্লাহ তাআ’লা সম্পর্কে বিশ্বাস – পঞ্চম খন্ড ‎

যে পদ্ধতিতে আল্লাহ তাআ’লা সৃষ্টির সাথে আচরণ করেন ‎- দ্বিতীয় খন্ড

(১) আল্লাহ তাআ’লার প্রতিটি সিদ্ধান্তে হিকমত রয়েছে, যদিও মানুষ আল্লাহর সিদ্ধান্তের পেছনের হিকমত বুঝতে ও অনুধাবন করতে সক্ষম নাও হতে পারে। তাই মানুষের উচিত সর্বাবস্থায় আল্লাহর সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট থাকা।^[1]

(২) আল্লাহ তাআ’লার অনুমতি ব্যতীত মাখলুকের মধ্যে কোন কিছুই ঘটতে পারে না। তাঁর অনুমতি ছাড়া একটি পরমাণুও নড়তে পারে না।^[2]

(৩) কোন কিছুই আল্লাহ তাআ’লার উপর ফরয ও বাধ্যতামূলক নয়। তিনি সৃষ্টির প্রতি যে করুণা প্রদর্শন করেন তা কেবলমাত্র তাঁর অনুগ্রহ, করুণা ও দয়ার কারণে।^[3]

(৪) আল্লাহ তাআ’লা আমাদের এমন কোন আদেশ দেননি যা আমরা পালন করতে অক্ষম।^[4]

(৫) সৃষ্টির মধ্যে ভালো বা মন্দ যাই ঘটুক না কেন, আল্লাহ তাআ’লা অনন্তকাল থেকে তার পূর্ণ জ্ঞান রাখেন। তাকদীর বলতে এটাই বোঝায়।^[5]

---

^[1] إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (سورة البقرة: 32)

فلا يكون فى الدنيا ولا فى الأخرى صغير أو كبير قليل أو كثير خير أو شر نفع أو ضر حلو أو مر إيمان أو كفر عرفان أو نكر فوز أو خسران زيادة أو نقصان طاعة أو عصيان إلا بإرادته ووفق حكمته وطبق تقديره وقضائه فى خليقته (شرح الفقه الأكبر للقاري صـ 19)

^[2]  قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (سورة التوبة: 51)

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (سورة التكوير: 29)

وكل شيء يجري بقدرته ومشيئته ومشيئته تنفذ لا مشيئة للعباد إلا ما شاء لهم فما شاء لهم كان وما لم يشأ لم يكن (العقيدة الطحاوية صـ 26)

^[3] لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (سورة الأنبياء: 23)

وما هو الأصلح للعبد فليس ذلك بواجب على الله تعالى (شرح العقائد النسفية صـ 127)

  إنه لايجب على الله شيء من رعاية الأصلح للعباد وغيرها ( شرح الفقه الاكبر للقاري صـ 127)

^[4] لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (سورة البقرة: 286)

لا يكلف العبد بما ليس في وسعه (العقائد النسفية صـ120)

^[5] فالله تعالى عالم بجميع الموجودات لا يعزب عن علمه مثقال ذرة فى العلويات والسفليات وأنه تعالى يعلم الجهر والسر وما يكون أخفى منه من المغيبات بل أحاط بكل شيء علما من الجزئيات والكليات والموجودات والمعدومات والممكنات والمستحيلات (شرح الفقه الأكبر للقاري صـ 16)