অযূ করার সুন্নাত পদ্ধতি – অষ্টম খন্ড

(১) অযূর সময় পানি অপচয় না করা।^[1]

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال: ما هذا السرف فقال: أفي الوضوء إسراف قال: نعم وإن كنت على نهر جار (سنن ابن ماجة، الرقم: 425)^[2]

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বৰ্ণিত, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হযরত সা‘আদ (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) যখন অযূ করছিলেন তখন তাঁর পাশ দিয়ে গেলেন। হুজুর (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “এটি কেমন অপচয় (অযূতে তোমার পানির অপচয়)?” তিনি জবাব দিলেন, “অযূর মাঝেও কি অপচয় হয়?” তখন রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তর দিলেন, “হ্যাঁ, এবংকি যদি তুমি একটি স্রোতেলা নদীর পাশে বসে অজু করোনা কেন (ঐ সময়েও, পানি অপচয় না করার ব্যাপারে খেয়াল রাখা)।“

(২) যদি একটি অঙ্গের কোন অংশ শুকনো থেকে যায় যা অযূতে ধৌত করা ফরজ, অযূ পরিপূর্ণ হবে না।^[3]

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ارجع فأحسن وضوءك (صحيح مسلم، الرقم: 243)

হযরত উমর  (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি অযূ করেন এবং তার পায়ের পাতায় নখের পরিমাণ জায়গা ধৌত করা ছেড়ে দেন। যে অংশ শুকনো ছেড়ে দেওয়া হয়েছে তা দেখে, রসুলুল্লাহ  (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেন, “যাও এবং তোমার অযূ পরিপূর্ণ করে আসো।”

(৩) যদি কেউ কোন পাত্র থেকে অযূ করে, তারপর অযূ শেষ করার পর যদি কোন পানি বাকি থাকে, তাহলে তা দাঁড়িয়ে পান করা মুস্তাহাব, যেভাবে তা হাদিস থেকে প্রমাণিত।^[4]

---

^[1] وفي الأصل من الأدب أن لا يسرف في الماء ولا يقتر كذا في الخلاصة وهذا إذا كان ماء نهر أو مملوكا له فإن كان ماء موقوفا على من يتطهر أو يتوضأ حرمت الزيادة والإسراف بلا خلاف كذا في البحر الرائق (الفتاوى الهندية 1/8)

^[2] في الزوائد للبوصيري (1/147): إسناده ضعيف لضعف حيي بن عبد الله وابن لهيعة

لهذا الحديث شاهد صحيح من حديث أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه سمع ابنه يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال: أي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء (سنن أبي داود، الرقم: 96، وصححه ابن حبان [الرقم: 6763])

^[3] في فتاوى ما وراء النهر إن بقي من موضع الوضوء قدر رأس إبرة أو لزق بأصل ظفره طين يابس أو رطب لم يجز (الفتاوى الهندية 1/4)

[4] عن أبي حية قال: رأيت عليا رضي الله عنه توضأ فغسل كفيه حتى أنقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه مرة ثم غسل قدميه إلى الكعبين ثم قام فأخذ فضل طهوره فشربه وهو قائم ثم قال: أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم (سنن الترمذي، الرقم: 48)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: (ومن آدابه) … (… وأن يشرب بعده من فضل وضوئه) كماء زمزم (مستقبل القبلة قائما) أو قاعدا وفيما عداهما يكره قائما تنزيها (الدر المختار 1/129)