অসুস্থদের সাথে দেখা করার সুন্নত ও আদব – ৩

অসুস্থদের সাথে দেখা করার সুন্নত ও আদব

১. অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়ার আগে অযু করা মুস্তাহাব।^[1]

হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি পরিপূর্ণ অযু করে (অর্থাৎ অযুর সব সুন্নত ও মুস্তাহাব আমল পূরণ করে) এবং অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়ার সওয়াব পাওয়ার আশায় তার অসুস্থ মুসলিম ভাইকে দেখতে বের হয়, এমন ব্যক্তিকে জাহান্নাম থেকে সত্তর বছরের দূরত্বে রাখা হবে।”^[2]

২. অসুস্থ ব্যক্তির সাথে দেখা করার সময়, দীর্ঘসময় অবস্থান না করা, যার ফলে অসুস্থ ব্যক্তির অস্বস্তি হয়। বরং একটু পরেই চলে যাওয়া।

বর্ণিত আছে যে, হযরত ইবনু আব্বাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বলেন, “অসুস্থ ব্যক্তির সাথে দেখা করার সময় সংক্ষিপ্ত করা এবং শব্দ করা থেকে বিরত থাকা সুন্নত।”^[3]

৩. অসুস্থ ব্যক্তিকে সান্ত্বনা দেওয়া এবং তাকে উৎসাহ ও আরোগ্যের আশা দেওয়া। কোনো নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে ডাক্তার বা অন্য কোনো ব্যক্তির জন্য রোগীকে এ কথা জানানো অনুচিত যে, তার আর কোনো আশা অবশিষ্ট নেই।

হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, হযরত রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যখন তোমরা কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাও, তখন তাকে উৎসাহ দাও এবং বেঁচে থাকার আশা দাও। কারণ, তাকে আশা দেওয়া (এবং তার মনোবল বাড়িয়ে দেওয়া) তাকদীর পরিবর্তন করবে না। বরং এটি তার জন্য আনন্দ ও স্বস্তি বয়ে আনার একটি মাধ্যম হবে।”^[4]

হযরত ইবনু আব্বাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) একবার একজন অসুস্থ দেহাতিকে দেখতে গেলেন এবং যখনই তিনি অসুস্থকে দেখতে যেতেন, তখন তিনি নিম্নোক্ত দোয়াটি পড়তেন:

لَا بَأْسَ طَهُوْرٌ إِنْ شَاءَ اللهُ

চিন্তার কোন কারণ নেই, ইনশা-আল্লাহ এই অসুস্থতার মধ্য দিয়ে আপনি পরিশুদ্ধ ও পবিত্র হবেন।^[5]

---

^[1] من عاد متوضيًا ويكون فائدة الوضوء أنه ربما يطلب المريض الدعاء منه فيدعو له، وعلى الثاني فينبغي أن يكون الوضوء مستحبًا للعيادة (فتح الودود في شرح سنن أبي داود 3/ 384)

(عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: من توضأ فأحسن الوضوء) أي: أسبغه (4) وأتمه، أو أتى بآدابه وسننه، وفيه استحباب العيادة على وضوء شرح سنن أبي داود لابن رسلان 13/ 288)

^[2] سنن أبي داود، الرقم: 3097، سكت عنه الحافظ في الفصل الثاني من هداية الرواة (2/163) وقد قال في مقدمته (1/58): وما سكت عن بيانه فهو حسن

^[3] مرقاة المفاتيح 3/1153

^[4] سنن الترمذي، الرقم: 2087، وقال هذا حديث غريب

^[5] صحيح البخاري، الرقم: 5656