হযরত ইব্রাহিম ও নমরূদের মধ্যে বিতর্ক
নমরূদ ছিলেন একজন অত্যাচারী, শোষণকারী রাজা যে দাবি করেছিল যে সে ঈশ্বর ছিল এবং মানুষকে তার উপাসনা করার নির্দেশ দিয়েছিল।
হযরত ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) নমরূদের কাছে গিয়ে তাকে আল্লাহর একত্বের দাওয়াত দিলে নমরূদ তার অহংকার ও দৃঢ়তার কারণে তা গ্রহণ করেনি এবং হযরত ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিল যে তার রব কী করতে পারেন।
হযরত ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) নমরূদকে বললেন, “আল্লাহ হলেন সেই সত্তা যিনি জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান।” নমরূদ, জীবন দান এবং মৃত্যু ঘটানোর বাস্তবতা বুঝতে না পেরে মূর্খতার সাথে উত্তর দিয়েছিল, “আমি জীবন দিতে এবং মৃত্যু ঘটাতেও সক্ষম!” ‘
তার দাবি প্রমাণ করার জন্য, সে মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত দুজন লোককে ডেকেছিল এবং নির্দেশ দিয়েছিল যে একজনকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে এবং অন্যজনকে মুক্ত করে বাঁচতে দেওয়া হবে।
নমরূদ বুঝতে ব্যর্থ হয় যে একটি প্রাণহীন বস্তুকে জীবন দেওয়ার বাস্তবতা মানে আত্মাকে তার মধ্যে স্থাপন করা এবং অস্তিত্বহীন অবস্থা থেকে অস্তিত্বের অবস্থায় আনা।’
একইভাবে, সে বুঝতে ব্যর্থ হন যে একটি জীবের মৃত্যু ঘটানো মানে শরীর থেকে আত্মাকে সরিয়ে দেওয়া (সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ অক্ষত থাকা সত্ত্বেও)।
যুক্তির এই লাইনটি নমরুদের ঘন খুলিতে প্রবেশ করতে পারে না দেখে, হযরত ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বিতর্কের ধরন পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নেন এবং নিম্নলিখিত যুক্তি উপস্থাপন করেন। ‘
তিনি বললেন, “আমার আল্লাহ তিনিই যিনি সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে উদিত করেন এবং পশ্চিমে অস্তমিত করেন। হে নমরূদ! তুমি যদি নিজেকে স্রষ্টা বলে দাবি কর, তবে কেন না তুমি চক্রটি উল্টানোর চেষ্টা কর এবং সূর্যকে পশ্চিম দিক থেকে উদিত করে পূর্ব দিকে অস্ত কর? ‘
এই যুক্তিটি এমন ছিল যে নমরূদ এর উত্তর দিতে অক্ষম ছিল এবং হতবাক ও বাকরুদ্ধ হয়ে পড়েছিল।
এভাবে বিতর্কের ময়দানে হযরত ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) নমরূদকে পরাজিত করেন এবং প্রমাণ করেন যে, একমাত্র আল্লাহই সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান এবং একমাত্র আল্লাহই ইবাদতের যোগ্য।[1]
[1] البداية والنهاية: 1 /342-344 ، قصص القرآن: 1/1