আল্লাহর আনুগত্যে সুখ – দ্বিতীয় খন্ড

আমানত-এর গুণ- জবাবদিহিতার জন্য উদ্বেগ

আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে অসংখ্য নেয়ামত দান করেছেন। কিছু শারীরিক নেয়ামত, অন্যগুলি আধ্যাত্মিক নেয়ামত।

অনেক সময়, একটি একক নেয়ামতের সাথে যুক্ত অসংখ্য নেয়ামত রয়েছে। দৃষ্টিশক্তির নেয়ামতের কথা বিবেচনা করুন – এটি একজন ব্যক্তি আল্লাহর আরও হাজার হাজার নেয়ামত উপভোগ করার মাধ্যম। তবে দৃষ্টিশক্তি আল্লাহর দৈহিক নেয়ামতের অন্তর্ভুক্ত।

আল্লাহর আধ্যাত্মিক নেয়ামতের মধ্যে রয়েছে আমানতের গুণ (জবাবদিহিতার উদ্বেগ)। আমানতের গুণাগুণকে ইমানের উল্লেখযোগ্য গুণাবলীর মধ্যে গণ্য করা হয়েছে এবং মুবারক হাদীসে এর গুরুত্বের উপর ব্যাপকভাবে জোর দেওয়া হয়েছে।

হযরত আনাস (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, “খুব কমই রসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) খুতবা দিতেন এবং আমানতের গুরুত্বের ওপর জোর দিতেন না যে, ‘যার কাছে আমানত নেই সে পরিপূর্ণ ঈমানের অধিকারী নয় এবং যে তার ওয়াদা পূরণ করে না সে সম্পূর্ণ দ্বীনের অধিকারী নয়’।”^[1]

আমানত বলতে কী বোঝায়?‎

আমানতের গুণ বলতে বোঝায় যে ব্যক্তি আল্লাহর দরবারে জবাবদিহিতার জন্য উদ্বিগ্ন থাকে যার জন্য সে আল্লাহ এবং আল্লাহর বান্দাদের কাছে ঋণী।

এটি এমন একটি মহান গুণ যে এটি আল্লাহর অগণিত আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক অনুগ্রহ অর্জনের দ্বার। আমানতের গুণ আধ্যাত্মিক হৃদয়ে জীবন সৃষ্টি করে এবং আধ্যাত্মিক দৃষ্টিতে এটিকে আচ্ছন্ন করে।

তাই, যখন একজন আমানতের গুণের অধিকারী হয়, তখন আধ্যাত্মিক হৃদয় ভালকে ভাল এবং মন্দকে মন্দ হিসাবে দেখতে সক্ষম হয়। এটি একজন ব্যক্তির জন্য কোনটি উপকারী এবং কোনটি তার জন্য ক্ষতিকর তার মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম হয়।

মোটকথা, আমানত একজন ব্যক্তিকে তার জীবনের সর্বক্ষেত্রে তাকওয়া ও ধার্মিকতা অবলম্বন করার জন্য অনুপ্রাণিত করে।

আমানত – অন্তরের আধ্যাত্মিক দৃষ্টি

সূর্যের আলো থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য যেমন একজনের দৈহিক দৃষ্টি প্রয়োজন, তেমনি দ্বীনের আলো (অর্থাৎ কুরআন ও সুন্নত) থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য অন্তরের আধ্যাত্মিক দৃষ্টিশক্তি (অর্থাৎ আমানতের গুণ) প্রয়োজন।

যদি কেউ দৈহিক দৃষ্টিশক্তির অধিকারী না হয়, তবে তার চারপাশে পৃথিবী উজ্জ্বল হওয়া সত্ত্বেও, সে পৃথিবীর সৌন্দর্য থেকে উপকৃত হতে পারবে না।

একইভাবে, যদি কোনো ব্যক্তির অন্তরের আলোর অভাব থাকে (অর্থাৎ তার মধ্যে আমানতের গুণের অভাব থাকে), তবে কুরআন ও সুন্নত পাওয়া সত্ত্বেও (যা একজন মুমিনের জীবনকে আনন্দে আলোকিত করার সাফল্যের চাবিকাঠি) এমন ব্যক্তি দ্বীনের আলো থেকে পুরোপুরি উপকৃত হতে পারবে না।

রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর ভবিষ্যদ্বাণী  

হযরত হুযাইফা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, “রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) আমাদের কাছে দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন; আমি প্রথমটি বাস্তবায়িত হতে দেখেছি এবং আমি এখনও দ্বিতীয়টির সাক্ষী হওয়ার অপেক্ষায় আছি। ‎

“রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) আমাদের জানিয়েছিলেন যে, আল্লাহ তায়ালা মানুষের অন্তরে আমানত (জবাবদিহিতার ভয়) নাযিল করেছেন। এরপর আমানতের আলোর মাধ্যমে মানুষ কুরআন ও সুন্নাহকে সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছে।

“রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর পরে আমাদেরকে উল্লেখ করেছেন যে এমন একটি সময় আসবে যখন এই আমানতটি ধীরে ধীরে মানুষের অন্তর থেকে উঠিয়ে নেওয়া হবে।

“রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, ‘একজন মানুষ ঘুমাবে ও জেগে উঠবে এবং তার অন্তর থেকে আমানতের একটি অংশ উঠিয়ে নেওয়া হবে (অর্থাৎ সে পাপ করার কারণে রাতারাতি আমানতের একটি অংশ তার অন্তর থেকে উঠিয়ে নেওয়া হবে, ফলে সে দ্বীনকে সঠিকভাবে বুঝতে পারবে না এবং তারপরে বান্দার হক আদায় করবে না)।

তখন রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বললেন, ‘মানুষ সকালে ঘুম থেকে উঠে নিজেদের মধ্যে লেনদেন করবে, তারা আমানতকে টিকিয়ে রাখবে না, তখন বলা হবে, ‘অমুক-অমুক গোত্রে আমানতের গুণের অধিকারী একজন লোক আছে’, এবং একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তির সম্পর্কে বলা হবে, ‘সে কতটা বুদ্ধিমান! সে কতটা বিচক্ষণ! সে কতটা যোগ্য ব্যক্তি!’ তথাপি এমন ব্যক্তির হৃদয়ে সরিষার দানার সমান ইমানও থাকবে না।”‎^[2]

---

^[1] مسند أحمد، الرقم: 12567، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي هلال وثقه ابن معين وغيره، وضعفه النسائي وغيره كذا في مجمع الزوائد 2/98

^[2] صحيح البخاري، الرقم: 6497