মহিলাদের নামাজ – চতুর্থ খন্ড

রুকু এবং কওমা

১. তাকবীর বলা এবং রুকুতে যাওয়া।^[1]

দ্রষ্টব্য: তাকবীরাত-ই-ইন্তিকালিয়্যাহ (এক অবস্থান থেকে অন্য অবস্থানে যাওয়ার সময় যে তাকবীর পাঠ করা হয়) পরবর্তী অবস্থানে যাওয়া শুরু করার সাথে সাথে শুরু করা উচিত এবং যখন কেউ সেই অবস্থানে পৌঁছায় তখনই তা শেষ করা উচিত।^[1]

২. আঙ্গুলগুলি হাঁটু স্পর্শ করতে সক্ষম হওয়া পর্যন্ত সামান্য ঝোঁকা৷^[2]

৩. আঙ্গুল একসাথে রাখা।^[3]

দ্রষ্টব্য: কেউ হাঁটু পুরোপুরি ধরবে না বা আঙ্গুলগুলি ছড়িয়ে দেবে না। একইভাবে, মাথা এবং পিঠ একটি সরল রেখায় রাখবে না (যেমন পুরুষরা রুকু করার সময় করে)।^[3]

৪. বাহুগুলি পাশে রাখা।^[4]

৫. উভয় পায়ের গোড়ালি একসাথে রাখা।^[4]

৬. রুকু অবস্থায় পায়ের দিকে দৃষ্টি স্থির করা।^[5]

৭. নিম্নলিখিত তাসবীহ তিনবার বা যে কোনো বিজোড় সংখ্যক বার পাঠ করা: ‎

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيْم

মহিমান্বিত আমার রব, সর্বশ্রেষ্ঠ।^[6]

৮. তসমী বলতে বলতে রুকু থেকে উঠে দাঁড়ানো: ‎

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهْ

আল্লাহ তার প্রশংসা শোনেন।

তারপর তাহমীদ পাঠ করা: ‎

اَللّٰهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْد

হে আল্লাহ, আমাদের রব, সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আপনার জন্য।^[7]

 ৯. সোজা হয়ে দাঁড়ানো। রুকু থেকে দাঁড়ানোর পর হাত না বাঁধা। পরিবর্তে, হাতগুলো পাশে রেখে দেওয়া। এই অবস্থানটিকে কওমাহ বলা হয়। কওমাতে, সিজদায় যাওয়ার আগে তা’দীল-ই-আরকান (শরীর পুরোপুরি আরামদায়ক হওয়া) সহিত সোজা হয়ে দাঁড়ানো।^[8]

---

^[1] (ثم) كما فرغ (يكبر) مع الإنحطاط (للركوع) للتمكن

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله مع الإنحطاط) أفاد أن السنة كون إبتداء التكبير عن الخرور وانتهاءه عند استواء الظهر (رد المحتار 1/493)

^[2] وتنحني في الركوع قليلا ولا تعقد ولا تفرج فيه أصابعها بل تضمها وتضع يديها على ركبتيها ولا تحني ركبتيها وتنضم في ركوعها وسجودها (رد المحتار 1/ 504)

^[3] ولا تفرج أصابعها في الركوع وتنحني في الركوع قليلا بحيث تبلغ حد الركوع فلا تزيد على ذلك لأنه أستر لها (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ 259)

^[4] وتلزم مرفقيها بجنبيها فيه (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ 259)

عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن صلاة المرأة فقال تجتمِع وتحتفز (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 2794)

^[5] (ولها آداب) … (نظره إلى موضع سجوده حال قيامه وإلى ظهر قدميه حال ركوعه …) (الدر المختار 1/477)

^[6] ويقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك أدناه (الفتاوى الهندية 1/74)

وصرحوا بأنه يكره أن ينقص عن الثلاث وأن الزيادة مستحبة بعد أن يختم على وتر خمس أو سبع ما لم يكن إماما فلا يطول (رد المحتار 1/494)

^[7] (ثم يرفع رأسه من ركوعه مسمعا … ويكتفي به الإمام) وقالا: يضم التحميد سرا (و) يكتفي (بالتحميد المؤتم) وأفضله اللهم ربنا ولك الحمد ثم حذف الواو ثم حذف اللهم فقط (ويجمع بينهما لو منفردا) على المعتمد يسمع رافعا ويحمد مستويا (الدر المختار 1/496)

فإذا قال الإمام مقارنا للانتقال: سمع الله لمن حمده يقول المقتدي مقارنا له: ربنا لك الحمد (بدائع الصنائع 2/56)

^[8] (ويقوم مستويا)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: (مستويا) هو للتأكيد فإن مطلق القيام إنما يكون باستواء الشقين وإنما أكد لغفلة الأكثرين عنه فليس بمستدرك كما ظن قهستاني أو للتأسيس والمراد منه التعديل كما أفاده في العناية (رد المحتار 1/497)