মসজিদের সুন্নাত এবং আদাব – পঞ্চদশ খন্ড

(১) নামাজ আদায়ের জন্য মসজিদে যাওয়া ছাড়াও মসজিদে কোনো অনুষ্ঠান থাকলে দ্বীনের জ্ঞান অর্জনের জন্য মসজিদে যাওয়ার নিয়ত করা উচিত। যদি কারো দ্বীন শেখানোর সামর্থ্য থাকে তাহলে সুযোগ পেলেই মানুষকে দ্বীনের জ্ঞান শেখানোর জন্য মসজিদে আসার নিয়ত করা উচিত।

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره (سنن ابن ماجة، الرقم: 227)^[1]

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বলেন, “আমি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, “যে ব্যক্তি আমার এই মসজিদে আসে এবং সে ভালো কিছু শেখা বা ভালো কিছু শেখানো ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে আসে না, সে ঐ ব্যক্তির মতো যে আল্লাহর রাস্তায় মেহনত করছে। এবং যে ব্যক্তি (আল্লাহর ইবাদত ব্যতীত) অন্য কোন উদ্দেশ্যে মসজিদে আসে, সে ঐ ব্যক্তির মতো যে অন্যের পণ্যের দিকে তাকিয়ে থাকে (যা বিক্রি করা হয়, তবুও সে কিছুই উপার্জন করে না)।”

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتى المسجد لشيء فهو حظه (سنن أبي داود، الرقم: 472)^[2]

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি কোনো উদ্দেশ্যে মসজিদে আসে, তা তার অংশ হবে (অর্থাৎ সে তার নিয়ত অনুযায়ী সওয়াব পাবে)।”

(২) মসজিদ পরিচ্ছন্ন রাখার সাথে সাথে উধ ইত্যাদি জ্বালিয়ে মসজিদকে সুগন্ধযুক্ত রাখা।

عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب وقال سفيان: قوله ببناء المساجد في الدور يعني القبائل (سنن الترمذي، الرقم: 594)^[3]

হজরত আয়েশা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন যে, “বিভিন্ন এলাকায় মসজিদ নির্মাণ করতে হবে এবং মসজিদগুলোকে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখতে হবে এবং সুগন্ধি দিতে হবে।”

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يجمر المسجد في كل جمعة (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 7523)

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন যে, হযরত ওমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) জুমআর দিনে মসজিদে ধূপ জ্বালাতেন।

---

^[1] قال البوصيري في الزوائد (1/83): إسناده صحيح على شرط مسلم

^[2] قال المنذري: في إسناده عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي وقد ضعفه غير واحد (مختصر سنن أبي داود 1/194)

قال الذهبي في ميزان الإعتدال (5/53): تحت ترجمة عثمان بن أبي العاتكة قال أحمد لا بأس به

^[3] قال المنذري: رواه أحمد والترمذي وقال: حديث صحيح وأبو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه ورواه الترمذي مسندا ومرسلا وقال في المرسل: هذا أصح (الترغيب والترهيب، الرقم: 432)