Alislaam – বাংলা
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥﴾ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ ﴿٦﴾ أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ ﴿٧﴾ إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ ﴿٨﴾ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ ﴿٩﴾ عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ ﴿١٠﴾ أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ ﴿١١﴾ أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ ﴿١٢﴾ أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿١٣﴾ أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ ﴿١٤﴾ كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ﴿١٥﴾ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ﴿١٦﴾ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ﴿١٧﴾ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ﴿١٨﴾ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ﴿١٩﴾
পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি (সবকিছু) সৃষ্টি করেছেন। তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন জমাট রক্ত থেকে। পাঠ করুন, এবং আপনার রব পরম করুণাময়। যিনি কলমের মাধ্যমে (মানুষকে) শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি মানুষকে তা শিখিয়েছেন যা সে জানত না। প্রকৃতপক্ষে, মানুষ সমস্ত সীমা লঙ্ঘন করেছে, কারণ সে নিজেকে স্বাধীন বলে মনে করে। অবশ্যই তোমার রবের কাছেই প্রত্যাবর্তন। আপনি কি ঐ ব্যক্তিকে (আবু জাহেল) দেখেছেন যে নিষেধ করে, বান্দাকে (মুহাম্মাদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) যখন সে নামাজে দাঁড়ায়? আপনি আমাকে বলুন যে তিনি (বান্দা-মুহাম্মাদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) যদি হেদায়েতের উপর থাকেন, বা তাকওয়ার সাথে আদেশ করেন (তাহলে আবু জাহেল কীভাবে তাকে বাধা দিতে পারে)? আপনি আমাকে বলুন যে, যদি সে (আবু জাহেল) প্রত্যাখ্যান করে এবং মুখ ফিরিয়ে নেয় – তবে সে কি বুঝতে পারে না যে আল্লাহ তা‘আলা দেখছেন? না, যদি সে (আবু জাহেল) বিরত না হয় (তার অন্যায় থেকে), তবে আমরা তাকে কপালের অগ্রভাগের উপর টেনে নিয়ে যাব, একটি মিথ্যা পাপী কপালের অগ্রভাগ! তারপর সে তার পরিষদকে ডাকুক, এবং আমরা আমাদের বিশেষ বাহিনীকে (ফেরেশতাদের) ডাকব। না! তাকে (হে মুহাম্মাদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) কখনই আনুগত্য করবেন না এবং সিজদায় অবনত হও এবং (আল্লাহ তা’আলার) নিকটবর্তী হও।
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥﴾
পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি (সবকিছু) সৃষ্টি করেছেন। তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন জমাট রক্ত থেকে। পাঠ করুন, এবং আপনার রব পরম করুণাময়। যিনি কলমের মাধ্যমে (মানুষকে) শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি মানুষকে তা শিখিয়েছেন যা সে জানত না।
সমগ্র কুরআন মাজিদ থেকে, এই পাঁচটি আয়াতই প্রথম অবতীর্ণ আয়াত। ওহীর (প্রত্যাদেশ) ধারাটি শুরু হয়েছিল রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে সত্যিকারের স্বপ্ন দেখানোর মাধ্যমে। রাতের বেলা স্বপ্নে যা কিছু দেখতেন, তা বাস্তবে রূপান্তরিত হতে দেখতেন এবং ভোরের আলোর মতো স্পষ্ট দেখতেন।
এরপর তিনি জাবালে নূরের হেরা গুহায় নিজেকে নির্জন করে আনন্দ পান। তিনি তার সাথে খোরাক নিয়ে যেতেন এবং গুহায় নির্জনে দীর্ঘ সময় ধরে আল্লাহর স্মরণে মগ্ন থাকতেন। কখনও দশ দিন, কখনও বিশ দিন, আবার কখনও এক মাস পর্যন্তও তিনি গুহায় আল্লাহর স্মরণে মগ্ন থাকতেন।
একবার গুহায় নির্জনে অবস্থানকালে হযরত জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সামনে হাজির হয়ে বললেন, “ইকরা!(তিলাওয়াত করুন!)”। নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) উত্তর দিলেন, “ ما أنا بقارئ (আমি তিলাওয়াত পারি না)”। হযরত জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তখন তাঁকে আলিঙ্গন করলেন এবং আলিঙ্গন এমনভাবে শক্ত করলেন যে তিনি ব্যথা অনুভব করতে লাগলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে ছেড়ে দেন এবং পুনরায় তিলাওয়াত করার নির্দেশ দেন। হযরত নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) দ্বিতীয়বার উত্তর দিলেন যে তিনি তিলাওয়াত করতে পারেন না। অতঃপর হযরত জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাকে দ্বিতীয়বার জড়িয়ে ধরে বুকে চেপে ধরলেন। অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন এবং বললেন “ইকরা!”
রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) তৃতীয়বার উত্তর দিলেন যে তিনি তিলাওয়াত করতে অক্ষম। হযরত জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাকে তৃতীয়বার জড়িয়ে ধরেন এবং তারপর এই পাঁচটি আয়াত পাঠ করলেন। এই সময়েই রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) নুবুওয়াহ (নবুওয়াত) লাভ করেছিলেন।
হযরত জিবরীল (আলাইহিস সালাম) এর সাথে এই প্রথম সাক্ষাতের পর, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) ঘরে ফিরে আসেন এবং কীভাবে তিনি নবুওয়াতের মিশন পূরণ করবেন তা নিয়ে চিন্তিত এবং উদ্বিগ্ন অবস্থায় ছিলেন। তিনি হযরত জিবরীল (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাতের পুরো ঘটনাটি হযরত খাদিজা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহা)-এর সাথে বর্ণনা করেন এবং তাঁর উদ্বেগ প্রকাশ করেন। হযরত খাদিজা (রাদীয়াল্লাহু আনহা) তাকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন এবং তাকে আশ্বস্ত করেছিলেন যে তার মধ্যে যে মহৎ গুণাবলী এবং প্রশংসনীয় গুণাবলী রয়েছে তার কারণে আল্লাহর তা’আলার ঐশী সাহায্য তার সাথে রয়েছে।
তিনি তাকে বললেন: “না! (আল্লাহ তা’আলার) সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আল্লাহর কসম! আল্লাহ তা’আলা আপনাকে কখনই অপদস্থ করবেন না, কারণ আল্লাহর কসম, আপনিই সেই ব্যক্তি যিনি আপনার পরিবারের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখেন, আপনি সর্বদা সত্য কথা বলেন, আপনি অন্যের কষ্টের বোঝা বহন করেন, আপনি তার জন্য উপার্জন করেন, যার সম্পদ নেই, আপনি আপনার অতিথিদের আতিথেয়তা প্রদান করেন এবং আপনি সবসময় বিপর্যয় এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগে ক্ষতিগ্রস্তদের সাহায্য করেন।” (সহীহ বুখারী #৪৯৫৩)
হযরত খাদিজা (রাদীয়াল্লাহু আনহা) এর সান্ত্বনা পেয়ে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) স্বস্তি এবং উপশম অনুভব করলেন। হযরত খাদিজা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন।
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾
পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি (সবকিছু) সৃষ্টি করেছেন। তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন জমাট রক্ত থেকে।
এই সূরার শুরুতে, আল্লাহ তা‘আলা রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে আল্লাহর নাম নিয়ে তিলাওয়াত শুরু করার নির্দেশ দিয়েছেন। তাই আমরা যখন কুরআন মাজিদ তিলাওয়াত করি তখন আমাদের উচিত “বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম” পাঠ করে শুরু করা।
এই আয়াতগুলোতে আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে নিজের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছেন এবং জানিয়ে দিয়েছেন যে তিনিই সবকিছুর স্রষ্টা। আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে তার নিম্ন উৎপত্তি এবং শুরুর কথাও স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন। মানুষের উৎপত্তি হল একটি নোংরা জমাট রক্ত, কিন্তু আল্লাহ তা‘আলা তাকে সর্বোত্তম রূপ এবং সুন্দর গুণাবলী দান করেছেন এবং তাকে উন্নতি করার ক্ষমতা এবং শক্তি দিয়েছেন যতক্ষণ না সে তাকওয়ার দিক থেকে ফেরেশতাদেরও ছাড়িয়ে যায়।
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾
পাঠ করুন, এবং আপনার রব পরম করুণাময়।
এই আয়াতে আল্লাহ তা‘আলা পরম করুণাময় উল্লেখ করে দ্বিতীয়বার পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন। এতে আল্লাহ তা‘আলা ইঙ্গিত করেন যে, শুধুমাত্র তাঁর অনুগ্রহের মাধ্যমেই কেউ কুরআন মাজিদ তিলাওয়াত করতে এবং তাঁকে স্মরণ করতে সক্ষম হবে।
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥﴾
যিনি কলমের মাধ্যমে (মানুষকে) শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি মানুষকে তা শিখিয়েছেন যা সে জানত না।
আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে কলমের ব্যবহার শিখিয়েছেন যার মাধ্যমে সে দ্বীনে উন্নতি করতে পারবে এবং আল্লাহ তা‘আলার কাছে পৌঁছাতে পারবে। তবে আল্লাহ তা‘আলা যেমন কলমের মাধ্যমে মানুষকে শিক্ষা দিয়েছেন, তেমনি তিনি কলমের মাধ্যম ছড়াও মানুষকে শিক্ষা দিতে পারেন। তাই আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে দৃষ্টি, শ্রবণ এবং বোধগম্যতার বিভিন্ন ক্ষমতা দান করেছেন যার মাধ্যমে সে জ্ঞান অর্জন করে এবং সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হয়।
كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ ﴿٦﴾ أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ ﴿٧﴾
প্রকৃতপক্ষে, মানুষ সমস্ত সীমা লঙ্ঘন করেছে, কারণ সে নিজেকে স্বাধীন বলে মনে করে।
আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে বিভিন্ন গুণাবলী দান করেন যার মাধ্যমে সে উপলব্ধি অর্জন করে তা সত্ত্বেও, সে ভুলে যায় যে আল্লাহ তা‘আলা সেই সত্তা যিনি তাকে সমস্ত অনুগ্রহ দান করেন যা সে উপভোগ করে। সে তার উপভোগ করা সমস্ত অর্জনকে ব্যক্তিগত প্রচেষ্টার ফল মনে করতে শুরু করে এবং আল্লাহ তা‘আলাকে সম্পূর্ণরূপে ভুলে যায়। তাই, সে তার ইচ্ছা এবং আকাঙ্ক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করে এবং সমস্ত সীমা লঙ্ঘন করে।
এভাবে আল্লাহ তা‘আলা ব্যাখ্যা করেন যে, মানুষের সর্বপ্রকার সীমা লঙ্ঘন এবং আল্লাহ তা‘আলার অবাধ্যতার মূল কারণ হচ্ছে মানুষ নিজেকে স্বাধীন মনে করে। তার মনে হয় যখন তার সম্পদ এবং ক্ষমতা আছে, তাহলে সে কারো কথা শুনবে কেন? যতক্ষণ মানুষ তার দুর্বল এবং নম্র সূচনাকে স্মরণ করবে এবং তার প্রতি আল্লাহ তা‘আলার অনুগ্রহের দৃষ্টিশক্তি না হারাবে, ততক্ষণ সে হেদায়েত এবং আনুগত্যের পথে থাকবে।
এই আয়াতে আল্লাহ তা‘আলা যাকে নির্দেশ করেছেন, যে নিজেকে স্বাধীন বলে মনে করে এবং সমস্ত সীমা লঙ্ঘন করেছে, সে হল আবু জাহেল। আল্লাহ তা‘আলা তাকে সম্পদ, প্রভাব, সম্মান এবং মর্জাদা দান করা সত্ত্বেও, তিনি আল্লাহ তা‘আলার অবাধ্যতা করেছিলেন এবং তার সমস্ত অর্জনকে তার ব্যক্তিগত প্রচেষ্টার ফল মনে করেছিলো। রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর পরিবারভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও, তিনি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর নবুয়্যাত প্রত্যাখ্যান করেছিলো এবং ইসলামের বিরুদ্ধে কাজ করেছিলো। এটি শুধুমাত্র তার দম্ভ এবং অহংকারের কারণে যে সে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর সামনে আত্মসমর্পণ করতে চায়নি এবং তার ফলে সমস্ত সীমা লঙ্ঘন করেছিলো।
إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ ﴿٨﴾
অবশ্যই তোমার রবের কাছেই প্রত্যাবর্তন।
এই আয়াতে আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেন যে একদিন সে মারা যাবে এবং তাকে আল্লাহর কাছে ফিরে যেতে হবে। অবশ্যম্ভাবীভাবে, তাকে এই পার্থিব আবাস থেকে বিদায় নিতে হবে এবং পরকালের চিরস্থায়ী আবাসে ফিরে যেতে হবে যেখানে তাকে তার কৃতকর্মের হিসাব দিতে হবে। মানুষ যতক্ষণ পরকালকে মনে রাখবে এবং পরকালের হিসাব-নিকাশের ভয় করবে ততক্ষণ সে সঠিক পথে থাকবে।
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ ﴿٩﴾ عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ ﴿١٠﴾ أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ ﴿١١﴾ أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ ﴿١٢﴾ أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿١٣﴾ أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ ﴿١٤﴾
আপনি কি ঐ ব্যক্তিকে (আবু জাহেল) দেখেছেন যে নিষেধ করে, বান্দাকে (মুহাম্মাদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) যখন সে নামাজে দাঁড়ায়? আপনি আমাকে বলুন যে তিনি (বান্দা-মুহাম্মাদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) যদি হেদায়েতের উপর থাকেন, বা তাকওয়ার সাথে আদেশ করেন (তাহলে আবু জাহেল কীভাবে তাকে বাধা দিতে পারে)? আপনি আমাকে বলুন যে, যদি সে (আবু জাহেল) প্রত্যাখ্যান করে এবং মুখ ফিরিয়ে নেয় – তবে সে কি বুঝতে পারে না যে আল্লাহ তা‘আলা দেখছেন?
এই আয়াতগুলিতে, আল্লাহ তা‘আলা রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর প্রশংসা করেছেন এবং ঘোষণা করেছেন যে তিনি হেদায়েতের পথে আছেন, মানুষকে ন্যায়পরায়ণতা এবং তাকওয়ার নির্দেশ দিচ্ছেন।
আবু জাহেলের ক্ষেত্রে, আল্লাহ তা’আলা তাকে সত্য অস্বীকার করার জন্য, ইসলাম থেকে দূরে সরে যাওয়া এবং রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে আল্লাহর ইবাদত থেকে বিরত রাখার জন্য কঠোরভাবে নিন্দা করেন। আল্লাহ তা’আলা ব্যাখ্যা করেছেন যে সে যখন রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে নামায আদায় করতে দেখতো, তখন সে রাগান্বিত হতো এবং রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে আল্লাহর সামনে নামায আদায় করতে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করতো।
একবার আবু জাহেল রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে হারাম শরিফে সালাত আদায় করতে দেখেছিল। সে অত্যন্ত রাগান্বিত হয়ে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) কে বললো, “আমি কি তোমাকে নামায না পড়ার জন্য সতর্ক করিনি? আমি যদি তোমাকে আবার নামায আদায় করতে দেখি, আমি তোমার ঘাড় মাড়িয়ে দেব!”
তাই, আল্লাহ তা’আলা রসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে আশ্বস্ত করেন যে তিনি আবু জাহেলকে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর কাছে পৌঁছতে দেবেন না এবং তাঁর অশুভ উদ্দেশ্য বাস্তবায়ন করতে দেবেন না কারণ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ তা’আলার নিরাপত্তায় রয়েছেন।
আল্লাহ তা’আলা বলেন, “সে (আবু জাহেল) কি বুঝতে পারে না যে আল্লাহ তা’আলা তাকে দেখছেন?” এতে একটি ইঙ্গিত রয়েছে যে, আল্লাহ তা’আলা সেই অনুযায়ী আবু জাহেলের সাথে মোকাবিলা করবেন এবং তাকে শাস্তি দেবেন।
كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ﴿١٥﴾ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ﴿١٦﴾ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ﴿١٧﴾ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ﴿١٨﴾ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ﴿١٩﴾
না, যদি সে (আবু জাহেল) বিরত না হয় (তার অন্যায় থেকে), তবে আমরা তাকে কপালের অগ্রভাগের উপর টেনে নিয়ে যাব, একটি মিথ্যা পাপী কপালের অগ্রভাগ! তারপর সে তার পরিষদকে ডাকুক, এবং আমরা আমাদের বিশেষ বাহিনীকে (ফেরেশতাদের) ডাকব। না! তাকে (হে মুহাম্মাদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) কখনই আনুগত্য করবেন না এবং সিজদায় অবনত হও এবং (আল্লাহ তা’আলার) নিকটবর্তী হও।
আবু জাহেল তার সম্পদ এবং নেতৃত্বের কারণে দম্ভ এবং অহংকারে ফুঁসে উঠেছিল। সে অনুভব করেছিল যে তার লোকেদের সমর্থন রয়েছে এবং যখনই সে তাদের ডাকবে, তারা তার ইঙ্গিতে থাকবে এবং তার আদেশ পালনের জন্য ডাকবে। তাই, এই আয়াতগুলোতে আল্লাহ তা’আলা আবু জাহেলকে হুঁশিয়ারি দিয়েছেন যে, যদি সে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে নামায পড়তে বাধা দেয়। আল্লাহ তা’আলা বলেন, “তাকে সতর্ক থাকতে হবে, কারণ সে যদি বিরত না হয়, তাহলে আমরা তাকে কপাল ধরে টেনে নিয়ে যাব, একটি মিথ্যা পাপী কপাল। অতঃপর সে তার পরিষদকে ডাকুক (যদি সে ইচ্ছা করে) এবং আমরা আমাদের ফেরেশতাদের বিশেষ বাহিনীকে ডাকব।” অন্য কথায়, আমাদের ফেরেশতারা তাকে ধ্বংস করবে এবং তার বিরুদ্ধে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে সাহায্য করবে। যদি সে কখনো রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-কে আমাদের ইবাদত থেকে বিরত রাখতে চায়, তাহলে আমাদের ফেরেশতারা তাকে টুকরো টুকরো করে ফেলবে।
বর্ণিত আছে যে, একবার, যখন রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) সিজদায় ছিলেন, তখন আবু জাহেল তাঁর বরকতময় ঘাড় পদদলিত করার অশুভ অভিপ্রায় নিয়ে তাঁর দিকে অগ্রসর হয়। তবে কাছে আসতেই হঠাৎ ভয়ে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। যখন তার লোকেরা তাকে ফিরে যাওয়ার কারণ জিজ্ঞাসা করেছিল, যেখানে তিনি রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর ঘাড় পদদলিত করার মানত করেছিল, তখন সে বলেছিল, “কাছে যেতেই আমি আগুনের একটি পরিখা দেখতে পেলাম এবং তাতে কিছু উড়ন্ত বস্তু দেখতে পেলাম।” নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বললেন, তারাই ছিল ফেরেশতা, আর সে যদি এগিয়ে যেতো তবে তাঁরা তাকে টুকরো টুকরো করে ফেলত।
