পবিত্র গ্রন্থসমূহ সম্পর্কে আকীদা – প্রথম খন্ড

(১) আল্লাহ তাআ’লা বিভিন্ন আম্বিয়া (আলাইহিমুস সালাম)-এর উপর তাদের লোকদের হেদায়েতের জন্য অনেক আসমানী কিতাব এবং সহীফা নাযিল করেছেন। কুরআন মাজিদ এবং মুবারক আহাদিসে এই সমস্ত আসমানী কিতাব এবং সহীফা হতে কিছু আসমানী কিতাব এবং সহীফা সম্পর্কে আমাদের জানানো হয়েছে, আবার অন্য আসমানী কিতাব এবং সহীফা সম্পর্কে আমাদের জানানো হয়নি।^[1]

(২) আমরা সকল পবিত্র কিতাব এবং সহীফাসমূহে ঈমান এনেছি যা আল্লাহ তাআ’লা কর্তৃক সকল আম্বিয়া (আলাইহিমুস সালাম) এর উপর অবতীর্ণ হয়েছে তাদের আসল অবস্থায় যেভাবে সেগুলি অবতীর্ণ হয়েছিল। আমরা পরিবর্তিত এবং বানোয়াট সংস্করণে বিশ্বাস করি না যেগুলি মানুষ দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছে এবং ভুলভাবে আল্লাহর প্রতি আরোপিত হয়।^[2]

(৩) আল্লাহ তাআ’লা কর্তৃক অবতীর্ণ বিখ্যাত পবিত্র গ্রন্থগুলো হচ্ছেঃ তাওরাত যা নবী মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উপর অবতীর্ণ হয়েছিল, ইঞ্জিল যা নবী ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর উপর অবতীর্ণ হয়েছিল, যাবুর যা নবী দাঊদ (আলাইহিস সালাম)-এর উপর অবতীর্ণ হয়েছিল এবং কুরআন মাজিদ যা হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)-এর উপর অবতীর্ণ হয়েছিল।^[3]

(৪) নবী ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) রমজান মাসের প্রথম তারিখে তাঁর সহীফা লাভ করেন। নবী মূসা (আলাইহিস সালাম) রমজানের ষষ্ঠ তারিখে তাওরাহ লাভ করেন। নবী ঈসা (আলাইহিস সালাম) রমজানের তেরো তারিখে ইঞ্জিল লাভ করেন। নবী দাউদ (আলাইহিস সালাম) রমজানের দ্বাদশ বা আঠারোতম তারিখে যাবূর লাভ করেন। কুরআন মাজিদ ২৪শে রমজান লাওহে মাহফুজ থেকে প্রথম আসমানে নাযিল হয়। অতঃপর, ২৩ বছর মেয়াদে সমগ্র কুরআন মাজিদ হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সল্লাম)-এর উপর অবতীর্ণ হয়।^[4]

---

^[1] ونؤمن بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة على المرسلين ونشهد أنهم كانوا على الحق المبين (العقيدة الطحاوية صـ 29)

(ولله كتب أنزلها على أنبيائه وبين فيها أمره ونهيه ووعده ووعيده) وكلها كلام الله تعالى (شرح العقائد النسفية صـ 168)

^[2] قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (سورة البقرة: 136)

^[3] وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ (سورة البقرة: 87)

(ولقد آتينا موسى الكتاب) التوراة أتاه جملة (تفسير النسفي 1/107)

وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (سورة المائدة: 46)

وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (سورة النساء: 163)

وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (سورة الحجر: 87)

^[4] عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أنزلت صحف إبراهيم عليه السلام في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل الفرقان لأربع وعشرين خلت من رمضان (مسند أحمد، الرقم: 16984، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/197): رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمران بن داود القطان ضعفه يحيى ووثقه ابن حبان وقال أحمد أرجو أن يكون صالح الحديث وبقية رجاله ثقات)

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: أنزل الله تبارك وتعالى صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة على موسى عليه السلام لست خلون من رمضان وأنزل الزبور على داود عليه السلام لاثني عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم في أربع وعشرين خلت من رمضان (إتحاف الخيرة المهرة، الرقم: ٢٢٠١ ، وقال: رواه أبو يعلى الموصلي عن سفيان بن وكيع وهو ضعيف وله شاهد من حديث واثلة بن الأسقع رواه أحمد بن حنبل)

(وقرآنا فرقناه) أما قراءة من قرأ بالتخفيف فمعناه فصلناه من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا ثم نزل مفرقا منجما على الوقائع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث وعشرين سنة قاله عكرمة عن ابن عباس (تفسير ابن كثير 5/127)

عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان (المعجم الأوسط للطبراني الرقم: 3740، قال المناوي في التيسير (1/380): ورجاله ثقات)