ফেরেশতাদের সম্পর্কে আকীদা – প্রথম খন্ড

(১) ফেরেশতারা আল্লাহ তাআ’লার একটি নিষ্পাপ সৃষ্টি এবং তাদেরকে নূর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। ফেরেশতারা আমাদের কাছে অদৃশ্য, এবং তারা পুরুষ বা মহিলা নয়। তারা সকল মানবিক চাহিদা যেমন খাওয়া, পান করা, ঘুমানো ইত্যাদি থেকে মুক্ত।^[1]

(২) আল্লাহ তাদেরকে বিভিন্ন দায়িত্ব পালন করার জন্য দিয়েছেন। আল্লাহ তাদেরকে যে কাজ করার আদেশ করেন তারা তা করে এবং আল্লাহর অবাধ্য হয় না।^[2]

(৩) আমরা সকল ফেরেশতাদের সঠিক সংখ্যা জানি না, তবে আমরা ফেরেশতাদের অস্তিত্বে উপর এবং আল্লাহ তাদেরকে যে কাজ করার জন্য সৃষ্টি করেছেন তাদের তা করার উপর বিশ্বাস করি।^[3]

(৪) যে চারজন বিখ্যাত ফেরেশতাকে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে তারা হলেন: হযরত জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম), হযরত মিকাঈল (আলাইহিস সালাম), হযরত ইজরাঈল (আলাইহিস সালাম) এবং হযরত ইস্রাফিল (আলাইহিস সালাম)।^[4]

(৫) হযরত জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) সমস্ত আম্বিয়া (আলাইহিমুস সালাম)-দের কাছে আল্লাহর আসমানী কিতাব, আদেশ ও বাণী নিয়ে আসতেন। মাঝে মাঝে, তাকে আম্বিয়া (আলাইহিমুস সালাম) সাহায্য করার জন্য এবং তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্যও পাঠানো হয়েছিল।^[5]

---

^[1] يجب أن يقول: آمنت بالله وملائكته

(وملائكته) بأنهم عباد مكرمون لايسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون وأنهم معصومون ولا يعصون الله ومنزهون عن صفة الذكورية ونعت الأنوثية وقد أنكر الله في كتابه على من قال: إنهم بنات الله حيث قال: وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسئلون وقال أيضا: أصطفى البنات على البنين مالكم كيف تحكمون وذكر في جواهر الأصول أن الملائكة ليس لهم حظ من نعيم الجنان ولا من رؤية الرحمن كذا في شرح القونوي لعمدة النسفي وذكر أيضا أنهم أجسام لطيفة هوائية تقدر على التشكل بأشكال مختلفة أولو أجنحة مثنى وثلاث ورباع مسكنهم السموات أى مسكن معظمهم قال وهذا قول أكثر المسلمين (شرح الفقه الاكبر للقاري صـ 12)

الملائكة عباد مكرمون يواظبون على الطاعة ويظهرون في صور مختلفة ويتمكنون من أفعال شاقة ومع كونهم أجساما أحياء لا يوصفون بذكورة ولا أنوثة (شرح المقاصد 5/62)

فإن قلت: فما المراد بقوله تعالى: وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا هل هو الجن أو الملائكة كما هو المشهور من قولهم في الملائكة: إنهم بنات الله تعالى عن ذلك فالجواب المراد بالجنة هنا الملائكة وسموا جنة لاستتارهم عن العيون مع كونهم يحضرون معنا في مجالسنا ولانراهم (اليواقيت والجواهر 2/50)

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم (صحيح مسلم، الرقم: 2996)

وقوله: فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم: تنكرهم وأوجس منهم خيفة وذلك أن الملائكة لا همة لهم إلى الطعام ولا يشتهونه ولا يأكلونه (تفسير ابن كثير 4/333)

^[2] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (سورة التحريم: 6)

ظاهر الكتاب والسنة وهو أكثر الأمة أن الملائكة أجسام لطيفة نورانية قادرة على التشكلات بأشكال مختلفة كاملة في العلم والقدرة على الأفعال الشاقة شأنها الطاعات ومسكنها السموات هم رسل الله تعالى إلى أنبيائهم عليهم السلام وأمنائه على وحيه يسبحون الليل والنهار لا يفترون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون (شرح المقاصد 3/368)

^[3] (وما يعلم جنود ربك إلا هو) يعني من الملائكة الذين خلقهم لتعذيب أهل النار لايعلم عدتهم إلا الله والمعنى إن تسعة عشر هم خزنة النار ولهم من الأعوان والجنود من الملائكة ما لا يعلم إلا الله عز وجل (تفسير البغوي 8/271)

^[4] فجبريل ينزل بالهدى على الرسل لتبليغ الأمم وميكائيل موكل بالقطر والنبات اللذين يخلق منهما الأرزاق في هذه الدار وله أعوان يفعلون ما يأمرهم به بأمر ربه يصرفون الرياح والسحاب كما يشاء الرب جل جلاله وقد روينا أنه ما من قطرة تنزل من السماء إلا ومعها ملك يقررها في موضعها من الأرض وإسرافيل موكل بالنفخ في الصور للقيام من القبور والحضور يوم البعث والنشور ليفوز الشكور ويجازى الكفور فذاك ذنبه مغفور وسعيه مشكور وهذا قد صار عمله كالهباء المنثور وهو يدعو بالويل والثبور فجبريل عليه السلام يحصل بما ينزل به الهدى وميكائيل يحصل بما هو موكل به الرزق وإسرافيل يحصل بما هو موكل به النصر والجزاء وأما ملك الموت فليس بمصرح باسمه في القرآن ولا في الأحاديث الصحاح وقد جاء تسميته في بعض الآثار بعزرائيل والله أعلم وقد قال الله تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون وله أعوان يستخرجون روح العبد من جثته حتى تبلغ الحلقوم فيتناولها ملك الموت بيده فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها منه فيلقوها في أكفان تليق به (البداية والنهاية 1/46)

^[5] قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ‎﴿٩٧﴾‏ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (سورة البقرة: 97-98)