আল্লাহকে চিনতে পারা

আল্লাহ মহাবিশ্বের প্রতিটি সৃষ্টির স্রষ্টা এবং পালনকর্তা। মহাবিশ্বের সবকিছু,  হোক তা ছায়াপথ, সৌরজগত, নক্ষত্র, গ্রহ বা পৃথিবী এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে সবই আল্লাহ এর সৃষ্টি।

যে ব্যক্তি এই সমস্ত সৃষ্টির মাহাত্ম্য এবং সৌন্দর্যের উপর চিন্তাভাবনা করে এবং বিবেচনা করে সেই ভালভাবে কল্পনা করতে পারবে যে স্রষ্টা এগুলি সৃষ্টি করেছেন তার মহত্ত্ব এবং সৌন্দর্য!

আল্লাহ F কুরআন মাজিদে আমাদের আমন্ত্রণ জানিয়েছেন, তাঁর সৃষ্টি সম্পর্কে চিন্তা-ভাবনা করতে যার মাধ্যমে সে তাঁর মহানুভবতা এবং ক্ষমতাকে চিনতে পারে। আল্লাহ বলেন:

 إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ‎﴿١٩٠﴾‏ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‎﴿١٩١﴾‏

নিঃসন্দেহে নভোমন্ডল এবং ভূমন্ডলের সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে বুদ্ধিমানদের জন্য নিদর্শন রয়েছে। যারা দাঁড়িয়ে বা বসে বা (শুয়ে) আল্লাহকে স্মরণ করে এবং আসমান ও যমীনের সৃষ্টি সম্পর্কে চিন্তা করে (এবং ধ্যান করে) বলে, “হে আমাদের রব, আপনি এটাকে কোন উদ্দেশ্য ছাড়া সৃষ্টি করেননি; আপনি মহিমান্বিত (কোন বস্তুকে বিনা কারনে সৃষ্টি করা থেকে), সুতরাং আমাদেরকে আগুনের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন![1]

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ)-এর আল্লাহর অস্তিত্ব প্রমাণ করা

বর্ণিত আছে যে, এক নাস্তিক একবার ইমাম শাফিঈ (রহঃ) এর সাথে দেখা করে এবং তাঁর কাছে স্রষ্টা, আল্লাহর অস্তিত্ব সম্পর্কে প্রমাণ চেয়েছিল।

ইমাম শাফিঈ (রঃ) স্বতঃস্ফূর্তভাবে উত্তর দিলেন, “তুঁত গাছের পাতার দিকে তাকাও। প্রতিটি পাতার রঙ, স্বাদ, গন্ধ, গঠন এবং বৈশিষ্ট্য একই।

“ঠিক একই হওয়া সত্ত্বেও, যখন রেশম পোকা দ্বারা গ্রাস করা হয়, তখন রেশম উৎপাদিত হয়। মৌমাছি যখন তা থেকে খায় তখন মধু উৎপন্ন হয়। ছাগল খেলে গোবর উৎপন্ন হয় এবং কস্তুরী হরিণ খেলে কস্তুরী উৎপন্ন হয়।

“শুধুমাত্র একজন স্রষ্টার নকশা যিনি চিরন্তন এবং সর্বশক্তিমান, একটি পদার্থ থেকে অনেক বৈচিত্র্যময় জিনিস তৈরি করতে পারে। অন্যথায়, যুক্তি দাবি করবে যে সমস্ত পদার্থের ফলাফল একই হতে হবে, কারন যে পদার্থটি প্রবেশ করেছে তা একই ছিল।”[2]

ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ)-এর আল্লাহর অস্তিত্ব প্রমাণ করা

এক ব্যক্তি একবার ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) এর কাছে এসে তাঁকে একজন সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্বের প্রমাণ পেশ করতে বললেন।’

ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) উত্তর দিলেন, “একজন ব্যক্তির মুখের দিকে তাকাও। যতই ছোট হোক না কেন, প্রত্যেক ব্যক্তির মুখ চোখ, নাক, কান, জিহ্বা, গাল, মাড়ি ইত্যাদি নিয়ে গঠিত।

“প্রতিটি মুখের মধ্যে একই অঙ্গ থাকা সত্ত্বেও, এমন দুটি মুখ নেই যা চেহারা এবং আকারে ঠিক একই রকম। কণ্ঠস্বর ভিন্ন, সুর ভিন্ন এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ভিন্ন।’

“এই স্বতন্ত্রতা যার সাথে প্রত্যেক ব্যক্তি আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয় তা শুধুমাত্র একজন সৃষ্টিকর্তার নকশার ফলাফল হতে পারে।”[3]

সৃষ্টিকর্তার দিকে ইঙ্গিতকারী চিহ্ন

এক বেদুঈন একবার নিম্নোক্ত কবিতাটি আবৃত্তি করেছিল:‎

البعرة تدل على البعير     وآثار الأقدام على المسير

فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج     كيف لا تدل على اللطيف الخبير

যখন গোবরের একটি পিন্ড নির্দেশ করে যে একটি উট পাশ দিয়ে গেছে এবং পদচিহ্ন নির্দেশ করে যে একজন ব্যক্তি পাশ দিয়ে গেছে, ‎

তাহলে নক্ষত্রপুঞ্জে ভরা আকাশ এবং পথ দিয়ে অতিক্রম করা পৃথিবী কীভাবে পরম করুণাময় ও সর্বজ্ঞাতা সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্বকে নির্দেশ করতে পারে না?[4]

অতএব, আল্লাহর শক্তি ও মহত্ত্বকে উপলব্ধি করার পর, সৃষ্টির প্রতি তাঁর গভীর ভালোবাসা নিয়ে চিন্তাভাবনা করা উচিত। আমাদের অবাধ্যতা এবং অযোগ্যতা সত্ত্বেও, তিনি এখনও আমাদের অগণিত নিয়ামত এবং অনুগ্রহ দিয়ে দিনরাত আশীর্বাদ করে চলেছেন।

আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে তাঁর দিকে ফিরে আসার এবং সর্বদা তাঁর আনুগত্য করার ক্ষমতা দান করুন।

ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) এবং রোমান সম্রাটের তিনটি প্রশ্ন

রোমান সম্রাট একবার মুসলমানদের খলিফার কাছে বিপুল পরিমাণ সম্পদ পাঠান। সম্পদ সহ তার প্রতিনিধি পাঠানোর আগে, সম্রাট তাকে মুসলমানদের উলামাদের কাছে তিনটি প্রশ্ন করার নির্দেশ দেন।’

রোমান প্রতিনিধি, নির্দেশ অনুসারে, উলামাদের কাছে তিনটি প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন কিন্তু তারা তাকে সন্তোষজনক উত্তর দিতে অক্ষম ছিলেন।’

সেই সময়, ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) তখনও ছোট ছিলেন এবং তিনি তাঁর পিতার সাথে উপস্থিত ছিলেন।’

যখন তিনি দেখলেন যে উলামায়ে কেরাম তিনটি প্রশ্নের পর্যাপ্ত উত্তর দিতে পারছেন না, তখন তিনি খলিফার কাছে যান এবং তাঁর কাছে রোমানদের চ্যালেঞ্জের জবাব দেওয়ার জন্য অনুমতি চান।’

খলিফা তাকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি একটি উঁচু মিম্বরে উপবিষ্ট রোমান প্রতিনিধির দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করলেন, “আপনি কি প্রশ্ন করবেন?”‘

প্রতিনিধিটি সম্মতিতে উত্তর দিলে, ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) বললেন, “সেক্ষেত্রে, আপনাকে মেঝেতে নামতে হবে যাতে আমি মিম্বরে বসতে পারি।”‘

প্রতিনিধি মেনে চলেন এবং নিচে নেমে তরুণ ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) কে আরোহণের অনুমতি দেন।

রোমান প্রতিনিধি তখন তার প্রথম প্রশ্ন করেন, “আল্লাহর আগে কি অস্তিত্ব ছিল?”

ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) একইভাবে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে উত্তর দেন, “আপনি কি গণিত জানেন?” প্রতিনিধি উত্তর দিলেন, “হ্যাঁ।”‘

ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) অব্যাহত রাখেন, “একের আগে কী?” প্রতিনিধি উত্তর দিলেন, “এক হল প্রথম সংখ্যা; এর আগে কিছুই নেই।”‘

ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) তারপর ব্যাখ্যা করে তার উত্তর শেষ করলেন, “যদি রূপক নম্বর একের আগে কিছুই না থাকে, তাহলে প্রকৃত এক (আল্লাহর) আগে কিছু থাকবে কিভাবে?”‎প্রতিনিধি তখন দ্বিতীয় প্রশ্নটি করেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “আল্লাহ কোন দিকে মুখ করে আছেন?”

আবারো ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) আবারও তাঁর নিজের একটি প্রশ্নের মাধ্যমে উত্তর দিয়েছিলেন, “যখন আপনি একটি প্রদীপ জ্বালান, তখন আলো কোন দিকে জ্বলবে?” প্রতিনিধি উত্তর দিলেন, “আলো চার দিকে সমানভাবে জ্বলছে।”ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) ব্যাখ্যা করেছেন, “যে আলো জ্বালানো ও নিভিয়ে দেওয়া যায় তা যদি নির্দেশের দ্বারা সীমাবদ্ধ ও আবদ্ধ না হয়, তাহলে আসমান ও জমিনের স্রষ্টার আলো, যা চিরন্তন ও শক্তিমান, তা কীভাবে সীমিত এবং দিকনির্দেশ দ্বারা সীমাবদ্ধ হতে পারে?”

প্রতিনিধি তারপর তার তৃতীয় এবং শেষ প্রশ্ন করলেন, “আল্লাহ কি করছেন?” ‘

ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) উত্তর দিলেন, “তিনি মিম্বর থেকে তোমার মত একজন কাফেরকে নামিয়েছেন এবং আমার মত একজন মুমিনকে মাটি থেকে উঠিয়েছেন।”

ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) তিনটি প্রশ্নেরই সঠিক ও দক্ষতার সাথে উত্তর দিয়েছিলেন এবং রোমান প্রতিনিধি পরাজয় স্বীকার করে চলে গেলেন।[5]

নাস্তিকদের একটি দলের সাথে ইমাম আবু হানিফাহ (রহিমাহুল্লাহ) এর আলোচনা

একদল নাস্তিক একবার ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে তাঁকে হত্যার অশুভ উদ্দেশ্য নিয়ে আসে। ‘

তাদের দেখতে পেয়ে, ইমাম আবু হানিফাহ (রহিমাহুল্লাহ) তাদেরকে সংলাপে যুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেন এবং তাই তাদের জিজ্ঞাসা করেন: ‎

“যদি একজন ব্যক্তিকে দাবি করতে হয় যে তিনি এমন একটি জাহাজ দেখেছেন যার চালানো এবং দিকনির্দেশনা দেওয়ার জন্য কোনও ক্যাপ্টেন বা নাবিক নেই, সমুদ্রের ঢেউয়ের মধ্য দিয়ে একেবারে সরল রেখায় যাত্রা করছে, একটি তীরে পণ্য উঠাচ্ছে করছে এবং তা অন্য একটি তীরে নামাচ্ছে, সমস্ত কিছু নিজে থেকে তত্ত্বাবধান ও নিয়ন্ত্রণ করছে কোন ব্যক্তি ছাড়া, তোমরা কী বলবে?” ‘

দলটি অবিলম্বে চিৎকার করে বলেছিল, “এমন ঘটনাটি এতটাই অযৌক্তিক যে কোনও বুদ্ধিমান ব্যক্তি এটিকে মেনে নেবে না!” ‘

ইমাম আবু হানিফাহ (রহিমাহুল্লাহ) জবাবে বললেন, “তাহলে তোমাদের বুদ্ধিমত্তার কি হল? তোমরা যখন স্বীকার কর যে একটি জাহাজ নাবিক ছাড়া চলতে এবং পরিচালনা করতে পারে না, তাহলে তোমরা কীভাবে মেনে নেবেন যে সমগ্র মহাবিশ্ব আল্লাহ ছাড়া কাজ করতে পারে এবং নিয়ন্ত্রণ করতে পারে? ‘

সমগ্র দলটি যুক্তির এই লাইনে বিস্মিত হয় এবং অবিলম্বে অনুতপ্ত হয় এবং ইমাম আবু হানিফাহ (রহিমাহুল্লাহ) এর হাতে ইসলাম গ্রহণ করে।[6]

হযরত ইব্রাহিম ও নমরূদের মধ্যে বিতর্ক

নমরূদ ছিলেন একজন অত্যাচারী, শোষণকারী রাজা যে দাবি করেছিল যে সে ঈশ্বর ছিল এবং মানুষকে তার উপাসনা করার নির্দেশ দিয়েছিল।

হযরত ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) নমরূদের কাছে গিয়ে তাকে আল্লাহর একত্বের দাওয়াত দিলে নমরূদ তার অহংকার ও দৃঢ়তার কারণে তা গ্রহণ করেনি এবং হযরত ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিল যে তার রব কী করতে পারেন।

হযরত ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) নমরূদকে বললেন, “আল্লাহ হলেন সেই সত্তা যিনি জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান।” নমরূদ, জীবন দান এবং মৃত্যু ঘটানোর বাস্তবতা বুঝতে না পেরে মূর্খতার সাথে উত্তর দিয়েছিল, “আমি জীবন দিতে এবং মৃত্যু ঘটাতেও সক্ষম!” ‘

তার দাবি প্রমাণ করার জন্য, সে মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত দুজন লোককে ডেকেছিল এবং নির্দেশ দিয়েছিল যে একজনকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে এবং অন্যজনকে মুক্ত করে বাঁচতে দেওয়া হবে।

নমরূদ বুঝতে ব্যর্থ হয় যে একটি প্রাণহীন বস্তুকে জীবন দেওয়ার বাস্তবতা মানে আত্মাকে তার মধ্যে স্থাপন করা এবং অস্তিত্বহীন অবস্থা থেকে অস্তিত্বের অবস্থায় আনা।’

একইভাবে, সে বুঝতে ব্যর্থ হন যে একটি জীবের মৃত্যু ঘটানো মানে শরীর থেকে আত্মাকে সরিয়ে দেওয়া (সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ অক্ষত থাকা সত্ত্বেও)।

যুক্তির এই লাইনটি নমরুদের ঘন খুলিতে প্রবেশ করতে পারে না দেখে, হযরত ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বিতর্কের ধরন পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নেন এবং নিম্নলিখিত যুক্তি উপস্থাপন করেন। ‘

তিনি বললেন, “আমার আল্লাহ তিনিই যিনি সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে উদিত করেন এবং পশ্চিমে অস্তমিত করেন। হে নমরূদ! তুমি যদি নিজেকে স্রষ্টা বলে দাবি কর, তবে কেন না তুমি চক্রটি উল্টানোর চেষ্টা কর এবং সূর্যকে পশ্চিম দিক থেকে উদিত করে পূর্ব দিকে অস্ত কর? ‘

এই যুক্তিটি এমন ছিল যে নমরূদ এর উত্তর দিতে অক্ষম ছিল এবং হতবাক ও বাকরুদ্ধ হয়ে পড়েছিল।

এভাবে বিতর্কের ময়দানে হযরত ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) নমরূদকে পরাজিত করেন এবং প্রমাণ করেন যে, একমাত্র আল্লাহই সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান এবং একমাত্র আল্লাহই ইবাদতের যোগ্য।[7]

[1] سورة آل عمران: 190-191

[2] تفسير ابن كثير 1/197

[3] عقائد الإسلام صـ 42

[4] نور الأنوار: صـ 173

[5] المناقب للموفق صـ 176، الأشباه والنظائر: صـ 415

[6] عقائد الإسلام: صـ 41

[7] البداية والنهاية: 1/342-344 ، قصص القرآن: 1/1