Alislaam – বাংলা
ইকামাতের শব্দ
ইকামাতের শব্দ আযানের শব্দের মতই। কিন্তু حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ (হাইয়্যা আলাল-ফালাহ) এর পর, নিম্নোক্ত শব্দ পাঠ করা:
قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةْ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةْ
নামাজ কায়েম হয়েছে, নামাজ কায়েম হয়েছে ।
ইকামাতের শব্দ নিম্নোক্ত:
اَللهُ أَكْبَرْ اَللهُ أَكْبَرْ
আল্লাহ তাআ’লা সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ তাআ’লা সর্বশ্রেষ্ঠ।
اَللهُ أَكْبَرْ اَللهُ أَكْبَرْ
আল্লাহ তাআ’লা সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ তাআ’লা সর্বশ্রেষ্ঠ।
أَشْهَدُ أَلَّا إِلٰهَ إِلَّا اللهْ أَشْهَدُ أَلَّا إِلٰهَ إِلَّا اللهْ
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ তাআ’লা ছাড়া ইবাদতের যোগ্য আর কোন মাবুদ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ তাআ’লা ছাড়া ইবাদতের যোগ্য আর কোন মাবুদ নেই।
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهْ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهْ
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, হযরত মুহাম্মদ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) আল্লাহ তাআ’লার রসুল। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, হযরত মুহাম্মদ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) আল্লাহ তাআ’লার রসুল।
حَيَّ عَلٰى الصَّلَاةْ حَيَّ عَلٰى الصَّلَاةْ
নামাজের জন্য আসো। নামাজের জন্য আসো।
حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ
সফলতার দিকে আসো। সফলতার দিকে আসো।
قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةْ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةْ
নামাজ কায়েম হয়েছে, নামাজ কায়েম হয়েছে।
اَللهُ أَكْبَرْ اَللهُ أَكْبَرْ
আল্লাহ তাআ’লা সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ তাআ’লা সর্বশ্রেষ্ঠ।
لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهْ
আল্লাহ তাআ’লা ছাড়া ইবাদতের যোগ্য আর কোন মাবুদ নেই।
দ্রষ্টব্য: حَيَّ عَلٰى الصَّلاَهْ (হাইয়্যা আলাস সালাহ) এবং قَدْ قَامَتِ الصَّلاَهْ (ক্বদ ক্বমাতিস সালাহ)-য় الصَّلَاةْ (সালাহ) শব্দের ة (তা) সুকুন (ــْـ) দিয়ে পাঠ করা হবে এবং তা هـ (হা) এর এর ধ্বনি তৈরি করবে। উভয় যায়গায় ة (তা) উচ্চারণ করা যাবে না। একইভাবে, ইকামাতে এই দুটি বাক্যাংশ পড়ার সময় কেউ হাইয়্যা আলাস সালাতি হাইয়্যা আলাল ফালাহ এবং ক্বদ ক্বমাতিস সালাতু ক্বদ ক্বমাতিস সালাত বলবে না। বরং হাইয়্যা আলাস সালাহ হাইয়্যা আলা ফালাহ এবং ক্বদ ক্বমাতিস সালাহ ক্বদ ক্বমাতিস সালাহ বলবে।[1]
[1] ويسكن كلماتهما على الوقف لكن في الأذان حقيقة وفي الإقامة ينوي الوقف كذا في التبيين (الفتاوى الهندية 1/56)
(سن الأذان) فليس بواجب على الأصح لعدم تعليمه الأعرابي (و) كذا (الإقامة سنة مؤكدة) … ويجزم الراء في التكبير ويسكن كلمات الأذان والإقامة في الأذان حقيقة وينوي الوقف في الإقامة لقوله صلى الله عليه وسلم: الأذان جزم والإقامة جزم والتكبير جزم أي لافتتاح الصلاة
قال الطحطاوي: (قوله: ويسكن كلمات الأذان) يعني للوقف والأولى ذكره (قوله: في الأذان حقيقة) أي الوقف الذي لأجله السكون حقيقة في الأذان لأجل الترسل فيه (قوله: وينوي الوقف في الإقامة) لأنه لم يقف حقيقة لأن المطلوب فيها الحدر أفاده في الشرح (قوله: لقوله صلى الله عليه وسلم) علة لقوله: ويسكن الخ ويأتي بالشهادتين كل واحدة مرتين يفصل بينهما بسكتة وهكذا الخ (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ 195)
