(১) আল্লাহ তাআ’লা মানবজাতিকে সরল পথে পরিচালিত করার জন্য পৃথিবীতে বহু আম্বিয়া (আলাইহিমুস সালাম) (নবী) প্রেরণ করেছেন।[1]
(২) নবুওয়াত দান করা হয় আল্লাহ তাআ’লার পবিত্র বাছাই দ্বারা। আল্লাহ তাআ’লা তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা এই মহান কাজের জন্য মনোনীত করেন। নবুওয়াত কোন ব্যক্তি তার নিজ কর্ম ও প্রচেষ্টা দ্বারা অর্জন করতে পারে না।[2]
(৩) যে নবীকে একটি পৃথক কিতাব এবং শরীয়ত দেওয়া হয়েছিল তাকে রসুল বলা হয়। একজন নবী যাকে আলাদা কিতাব ও শরীয়ত দেওয়া হয়নি, কিন্তু পূর্ববর্তী কোন রাসুলের কিতাব ও শরীয়ত অনুসরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তাকে নবী বলা হয়।[3]
(৪) নবী (আলাইহিমুস সালাম)-গণ আল্লাহ তাআ’লার বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আনুগত্যকারী। তারা কখনই আল্লাহ তাআ’লার অবাধ্য হবে না।[4]
(৫) সমস্ত আম্বিয়া (আলাইহিমুস সালাম) আল্লাহ তাআ’লা দ্বারা পাপ করা থেকে স্বর্গীয়ভাবে সুরক্ষিত। তাই, সমস্ত আম্বিয়া (আলাইহিমুস সালাম) সম্পূর্ণ পাপমুক্ত।[4]
[1] (وقد أرسل الله تعالى رسلا من البشر إلى البشر مبشرين) لأهل الإيمان والطاعة بالجنة والثواب (ومنذرين) لأهل الكفر والعصيان بالنار والعقاب فإن ذلك مما لا طريق للعقل إليه وإن كان فبأنظار دقيقة ولا يتيسر إلا لواحد بعد واحد (ومبينين للناس ما يحتاجون إليه من أمور الدنيا والدين) (شرح العقائد النسفية صـ 160)
[2] ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ ٱلنَّاسِ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ (سورة الحج: 75)
والبعثة لتضمنها مصالح لا تحصى لطف من الله تعالى ورحمة يختص بها من يشاء من عباده من غير وجوب عليه خلافا للمعتزلة (شرح المقاصد صـــــ 5/5)
[3] والرسول إنسان بعثه الله تعالى إلى الخلق لتبليغ الأحكام وقد يشترط فيه الكتاب بخلاف النبي فإنه أعم (شرح العقائد النسفية صـ 40)
الرسول له شريعة وكتاب فيكون أخص من النبي (شرح المقاصد 6/5 ، شرح الفقه الأكبر لابن المنتهي صـ 105)
[4] والأنبياء عليهم الصلاة والسلام كلهم منزهون عن الصغائر والكبائر والكفر والقبائح (الفقه الأكبر صـ 56)