দোয়া কবুল হওয়া

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم (سنن الترمذي، الرقم: 486)^[1]

হযরত উমর (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বৰ্ণণা করেন যে, “দোয়া আসমান এবং জমিনের মধ্যবর্তী জায়গায় ঝুলন্ত অবস্থায় থাকে। যতক্ষন পর্যন্ত না রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর উপর দুরুদ পাঠ করা হয় তা আসমানের দিকে অগ্রসর হয় না (অর্থাৎ, তা কবুল হওয়ার কোন গ্যারান্টি নেই)।”

রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর শাফাআ’ত লাভ করার একটি মাধ্যম

হযরত কুতুব আল-হালাবি (রহমতুল্লাহি আলাইহ) বৰ্ণণা করেন:

একদিন আমি আবু ইসহাক, ইবরাহিম বিন আলি বিন আতিয়াহ আত-তালিদামি (রহমতুল্লাহি আলাইহ) এর সাথে সাক্ষাৎ করি। তিনি আমাকে বলেন, “আমি স্বপ্নে রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর মোবারক দর্শনের সৌভাগ্য লাভ করি। তাঁকে দেখা মাত্র, আমি তাঁকে বলি ‘হে আল্লাহর রসুল (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম)! আমি আপনার কাছে কিয়ামতের দিন আমার জন্য শাফাআ’তের দরখাস্ত করছি!’ রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) উত্তর দিলেন, ‘আমার উপর প্রচুর পরিমানে দুরুদ পাঠ করো।”’^[2]

يَا رَبِّ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمًا أَبَدًا عَلَى حَبِيْبِكَ خَيْرِ الْخَلْقِ كُلِّهِمِ

---

^[1] ويتقوى ذلك بما أخرجه الترمذي عن عمر موقوفا الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم (فتح الباري 11/164، وقد التزم الحافظ في الأحاديث التي سكت عنها في الفتح ألا تقل درجتها عن الحسن فقد قال في مقدمته المسماة بهدي الساري (صـ 7): ثم أستخرج ثانيا ما يتعلق به غرض صحيح في ذلك الحديث من الفوائد المتنية والاسنادية من تتمات وزيادات وكشف غامض وتصريح مدلس بسماع ومتابعة سامع من شيخ اختلط قبل ذلك منتزعا كل ذلك من أمهات المسانيد والجوامع والمستخرجات والأجزاء والفوائد بشرط الصحة أو الحسن فيما أورده من ذلك)

^[2] القول البديع صـ 267