عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة (رواه الطبراني كذا في مجمع الزوائد، الرقم: 17022)[1]
হযরত আবু দারদা (রাদ্বীয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, হযরত রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) বলেন, “যে ব্যক্তি সকালে আমার উপর দশটি দুরুদ এবং সন্ধ্যায় আমার ওপর দশটি দুরুদ পাঠ করবে, সে কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ লাভ করবে।”
দুরুদ জীবিত এবং মৃত উভয়ের জন্য রহমতের উৎস
রাউদুল ফাইক গ্রন্থে নিম্নোক্ত ঘটনাটি বর্ণিত রয়েছে:
এক মহিলার খুব বদকার ছেলে ছিল। বহুবার সে তাকে উপদেশ দিলেও, সে তার উপদেশের প্রতি কোন মনোযোগ দেয়নি এবং তার সতর্কবার্তায় কখনোই কান দেয়নি। এই অবস্থায় নিজের পাপের জন্য তওবা না করেই সে ইন্তেকাল করে। তার মা খুব শোকাহত হয় এবং অনেক দুঃখ পায় যে তওবা না করেই তার ছেলে মারা গেছে। তাই ছেলেকে স্বপ্নে দেখার খুব ইচ্ছা ছিল তার। যাইহোক, যখন তিনি তাকে স্বপ্নে দেখেন, তখন তিনি আরও বেশি কষ্ট পান কারণ তিনি তাকে বড় শাস্তি ভোগ করতে দেখেন।
কিছুদিন পরে, তিনি তাকে আবার স্বপ্নে দেখেন। কিন্তু, এইবার, তিনি তাকে খুব আরাম ও স্বাচ্ছন্দ্যে এবং অত্যন্ত খুশি দেখেন। যখন তিনি তাকে তার অবস্থার পরিবর্তনের কারণ জিজ্ঞাসা করেন, সে উত্তর দেয়ঃ
“একজন মহা পাপী আমাদের কবরস্থান অতিক্রম করেছিলো। যখন তিনি আমাদের কবরগুলি দেখেন, তখন তিনি খুব প্রভাবিত হয়েছিলেন যে খুব দেরি হওয়ার আগেই তাঁর জীবন পরিবর্তন করা উচিত এবং আল্লাহর আনুগত্য করা উচিত। তিনি তার অতীতের পাপের জন্য তিক্তভাবে কাঁদতে লাগলেন এবং ইখলাসের সহিত তিনি তার পাপের জন্য তওবা করলেন। অতঃপর তিনি কুরআন মাজিদের কিছু আয়াত তেলাওয়াত করেন এবং রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর উপর বিশ বার দুরুদ পাঠ করেন এবং কবরবাসীদেরকে এর সওয়াব পৌঁছে দেন। আমি গ্রাহকদের মধ্যে একজন ছিলাম, এবং যে অংশটি আমার কাছে এসেছিল তা এমন প্রভাব ফেলেছিল যে এটি আমাকে আমার আগের অবস্থা থেকে বর্তমান অবস্থায় নিয়ে যায় যা আপনি এখন দেখছেন।
“হে জননী, রসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসল্লাম) এর উপর দুরুদ হলো অন্তরের আলো, গুনাহ মাফের মাধ্যম এবং জীবিত ও মৃত উভয়ের জন্য রহমতের উৎস।”[2]
يَا رَبِّ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمًا أَبَدًا عَلَى حَبِيْبِكَ خَيْرِ الْخَلْقِ كُلِّهِمِ
[1] رواه الطبراني بإسنادين وإسناد أحدهما جيد ورجاله وثقوا كذا في مجمع الزوائد، الرقم: 17022
[2] الروض الفائق صـ 4